執(zhí)子之手，與子偕老”源于《詩(shī)經(jīng)》“邶風(fēng)”里的《擊鼓》篇，原句是“死生契闊，與子成說(shuō)；執(zhí)子之手，與子偕老。”在《詩(shī)經(jīng)》的注解里，契為合，闊為離，死生契闊就是生死離合的意思。“生死相依，我與你已經(jīng)發(fā)過(guò)誓了；牽著你的手，就和你一起白頭到老。”這是一個(gè)征戰(zhàn)在外不能歸的士兵，對(duì)妻子分別時(shí)誓言的懷念，兩情繾綣，海誓山盟，痛徹心扉。從此，“執(zhí)子之手”成了生死不渝的愛(ài)情的代名詞。千百年來(lái)，斗轉(zhuǎn)星移，滄海桑田，多少語(yǔ)匯老去，這個(gè)詞卻依然煥發(fā)著讓人怦然心動(dòng)的生命力。 簡(jiǎn)單的講就是牽著你的手，與你白頭到老.

語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國(guó)城漕，我獨(dú)南行。從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。 爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。 死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。 于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。下一句是 ：于嗟闊兮，不我活兮。這句話原本是戰(zhàn)士之間的約定，現(xiàn)代成語(yǔ)多運(yùn)用執(zhí)手偕老，形容愛(ài)情的永恒。 而在種種承諾面前，愛(ài)情的承諾應(yīng)是最動(dòng)人心魄的了，平凡而真誠(chéng)的諾言最為感人。兩千四百年前的承諾至今在耳久久回蕩，令人感慨歲月所難以磨滅的記憶與回答。原文：《擊鼓》【作者】佚名 【朝代】先秦 擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國(guó)城漕，我獨(dú)南行。 從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。 爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。 死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。 于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。譯文：擊鼓的聲音震響（耳旁），兵將奮勇操練。（人們）留在國(guó)內(nèi)筑漕城，只有我向南方行去。跟隨孫子仲，平定陳、宋（兩國(guó)）。不允許我回家，（使我）憂心忡忡。于是人在哪里？于是馬跑失在哪里？到哪里去尋找它？在山間林下。生死聚散，我曾經(jīng)對(duì)你說(shuō)（過(guò)）。拉著你的手，和你一起老去。唉，太久。讓我無(wú)法（與你）相會(huì)。唉，太遙遠(yuǎn)，讓我的誓言不能履行。這是一篇典型的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)。詩(shī)人以袒露自身與主流意識(shí)的背離，宣泄自己對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的抵觸情緒。作品在對(duì)人類(lèi)戰(zhàn)爭(zhēng)本相的透視中，呼喚的是對(duì)個(gè)體生命具體存在的尊重和生活細(xì)節(jié)幸福的獲得。這種來(lái)自心靈深處真實(shí)而樸素的歌唱，是對(duì)人之存在的最具人文關(guān) 懷的闡釋?zhuān)窍让駛優(yōu)楹笫赖奈膶W(xué)作品樹(shù)立起的一座人性高標(biāo)。

死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 選自《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》擊 鼓擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國(guó)城漕，我獨(dú)南行。從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。注釋:衛(wèi)國(guó)兵士，遠(yuǎn)戍陳宋，久役不得歸，懷念妻子，回憶臨行與妻子訣別之詞。鏜（音堂）：鼓聲。兵：武器，刀槍之類(lèi)。土國(guó)：或役土功于國(guó)。漕：地名。平：和也，和二國(guó)之好。陳、宋：諸侯國(guó)名。孫子仲：衛(wèi)國(guó)元帥。爰（音元）：何處。爰居爰處？爰喪其馬：有不還者，有亡其馬者。契闊：聚散。成說(shuō)：成言也。闊：疏也，遠(yuǎn)離別之意。洵遠(yuǎn)。信：一說(shuō)古伸字，志不得伸。一說(shuō)誓約有信。

死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。下一句是 ：于嗟闊兮，不我活兮。這句話原本是戰(zhàn)士之間的約定，現(xiàn)代成語(yǔ)多運(yùn)用執(zhí)手偕老，形容愛(ài)情的永恒。 而在種種承諾面前，愛(ài)情的承諾應(yīng)是最動(dòng)人心魄的了，平凡而真誠(chéng)的諾言最為感人。兩千四百年前的承諾至今在耳久久回蕩，令人感慨歲月所難以磨滅的記憶與回答。《擊鼓》講的是戰(zhàn)爭(zhēng)，不管是窮兵黷武的四處征戰(zhàn)，還是保家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)斗，士兵面對(duì)的都將是別離，這個(gè)別離也許很短，也許很長(zhǎng)，長(zhǎng)于一生。戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)有著各種各樣的含義，對(duì)于一個(gè)個(gè)體而言，若不從大處去講，那更多的是“我獨(dú)南行”的不忍，“不我以歸”的憂心，無(wú)居無(wú)所的飄零，和兵失去戰(zhàn)馬的凄涼。“死生契闊，與子成悅，執(zhí)子之手，與子偕老。”擊鼓進(jìn)軍，是古代的一種常見(jiàn)的生活方式，戰(zhàn)爭(zhēng)在那時(shí)候占據(jù)著生活太大的空間，歌頌戰(zhàn)爭(zhēng)的神圣，悲嘆戰(zhàn)爭(zhēng)的哀憐，在詩(shī)歌中頻見(jiàn)不鮮。《擊鼓》只是一個(gè)士兵小小的心聲，無(wú)關(guān)乎國(guó)家社稷，只因?yàn)樾闹械那楣?jié)，人最本能的思念，遠(yuǎn)離的是愛(ài)人，走不上的是回家的路。原文：《擊鼓》【作者】佚名 【朝代】先秦 擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國(guó)城漕，我獨(dú)南行。 從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。 爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。 死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。 于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。譯文：擊鼓的聲音震響（耳旁），兵將奮勇操練。（人們）留在國(guó)內(nèi)筑漕城，只有我向南方行去。跟隨孫子仲，平定陳、宋（兩國(guó)）。不允許我回家，（使我）憂心忡忡。于是人在哪里？于是馬跑失在哪里？到哪里去尋找它？在山間林下。生死聚散，我曾經(jīng)對(duì)你說(shuō)（過(guò)）。拉著你的手，和你一起老去。唉，太久。讓我無(wú)法（與你）相會(huì)。唉，太遙遠(yuǎn)，讓我的誓言不能履行。這是一篇典型的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)。詩(shī)人以袒露自身與主流意識(shí)的背離，宣泄自己對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的抵觸情緒。作品在對(duì)人類(lèi)戰(zhàn)爭(zhēng)本相的透視中，呼喚的是對(duì)個(gè)體生命具體存在的尊重和生活細(xì)節(jié)幸福的獲得。這種來(lái)自心靈深處真實(shí)而樸素的歌唱，是對(duì)人之存在的最具人文關(guān) 懷的闡釋?zhuān)窍让駛優(yōu)楹笫赖奈膶W(xué)作品樹(shù)立起的一座人性高標(biāo)。

執(zhí)子之手，與子偕老。 于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。選自《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》 擊 鼓 擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國(guó)城漕，我獨(dú)南行。 從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。 爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。 死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。 于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 注釋: 衛(wèi)國(guó)兵士，遠(yuǎn)戍陳宋，久役不得歸，懷念妻子，回憶臨行與妻子訣別之詞。 鏜（音堂）：鼓聲。兵：武器，刀槍之類(lèi)。土國(guó)：或役土功于國(guó)。漕：地名。 平：和也，和二國(guó)之好。陳、宋：諸侯國(guó)名。 孫子仲：衛(wèi)國(guó)元帥。爰（音元）：何處。爰居爰處？爰喪其馬：有不還者，有亡其馬者。 契闊：聚散。成說(shuō)：成言也。 闊：疏也，遠(yuǎn)離別之意。洵：遠(yuǎn)。信：一說(shuō)古伸字，志不得伸。一說(shuō)誓約有信。

總結(jié)

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