在手里拿著鐵錘的人看來，世界就像一顆釘子。——查理?芒格

花半秒鐘就看透事物本質(zhì)的人，和花一輩子都看不清事物本質(zhì)的人，注定是兩種截然不同的命運(yùn)。

這是我很喜歡的《教父》中的一句話。

你可能會覺得這樣的能力離自己很遠(yuǎn)，以自己的智商和閱歷，永遠(yuǎn)也不會具備如此的洞察力。

其實(shí)你錯了，智力真的不能決定什么，至少我們99.9%的人都還達(dá)不到拼智力的時候。

我個人就是一個極好的例子，我的智商絕對不算高，甚至有可能在中下。高中的時候，我?guī)缀跏钦麄€年級最勤奮的人，但是同學(xué)、老師都用心疼的眼神看著我。

而現(xiàn)在朋友和同學(xué)都對我說，你似乎有種魔力，好像能一下子就看穿事物的本質(zhì)，預(yù)測很多未來的東西。

只有我知道，那并不是因?yàn)槲衣斆?#xff0c;而是因?yàn)槲艺莆樟硕嘣季S模型，站在很多巨人的肩膀上思考問題而已。

其實(shí)今天這篇文章我很早就想寫了，但卻遲遲未寫，因?yàn)樗鼘?shí)在太難寫，太偉大了。

為此我不得不又重新梳理了一遍《窮查理寶典》的筆記，“混沌大學(xué)”與多元思維模型相關(guān)的筆記，吳伯凡關(guān)于工具箱的講解，另外各種與多元思維模型的文章也看了一大推。

但仍然每個字都寫得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。

1 你為什么需要多元思維模型？

問一個問題，盲人能摸出大象是什么樣子嗎？

《盲人摸象》這個故事其實(shí)我們很早就知道了，那時候課本跟我們講的是，盲人無法摸到大象的樣子。有人摸到大象像跟柱子，有人摸到大象像把扇子，有人摸到大象像堵墻。

但我們卻從來沒想過，盲人為什么不把大象全身都摸一遍呢？

對呀，為什么不把大象全身都摸一遍呢？你沒有想過，我也沒有想過。

可能你會覺得這個例子現(xiàn)在來看有點(diǎn)傻，但其實(shí)我們大部分人，每時每刻，終其一生，都在盲人摸象。

盲人就是我們，大象就是這個世界的真相，盲人摸象就是我們對待真相的方式。

應(yīng)試教育把我們培育成了只能摸到一個地方的能力，于是我們看待世界的方式，永遠(yuǎn)是從一個角度在看待問題。

比如我一個很紅很專的同學(xué)，他看待事物的方式，永遠(yuǎn)是從政治的角度去解讀。

這樣做好不好呢？大多數(shù)人都是這樣學(xué)習(xí)和生存的，它有它的道理，比如我這位很紅很專的同學(xué)，如果他能夠一直堅持下去，或許能在政治領(lǐng)域有所成就。

但是這么做有一個極大的弊端，多元思維模型的提出者查理?芒格有句話很經(jīng)典，他說「在手里拿著鐵錘的人看來，世界就像一顆釘子」

其實(shí)我不太贊同他這句話，我們大多數(shù)人是連錘子都沒有，像個裸猿。

查理?芒格這個理論一提出來，直接就在世界炸開了，幾乎世界上最聰明的人都在貫徹這樣的思維。

像是貝索斯、馬斯克、巴菲特、滴滴程維、萬維鋼、李笑來、李善友教授等都信奉這個理論，最近得到也在跨年演講重磅推廣。

無獨(dú)有偶，吳伯凡的工具箱理論也跟這很像，吳伯凡說“你不能手上只有一個錘子，你得背一個工具箱，不斷往里面放進(jìn)一些重要的工具，否則如果你下次遇到的不是釘子，而是一個易碎的寶藏，你只能用錘子砸開。”

工具箱就是那個多元思維模型。

回到上面的問題，盲人能摸到大象的樣子嗎？

答案是如果讓盲人把整個大象都摸一遍，并且不斷反復(fù)摸，就可以無限接近大象的樣子。

那么我們能看到事物的真相嗎？

答案是如果我們能用多元思維模型去思考，并且不斷完善，我們就能無限逼近真相。

如果你還是覺得這很抽象，那下面我們從幾個大方面來一一驗(yàn)證：

一、學(xué)習(xí)方面。

問一個無數(shù)人都曾問過的問題，我們從小學(xué)的那些東西，比如高數(shù)、物理、生物，買菜又用不到，學(xué)來有啥用？

這個問題問得太好了。當(dāng)我明白多元思維模型之后，我?guī)缀醺吲d得跳起來。

教育的意義是什么？為什么我們要把那些基礎(chǔ)學(xué)科，像是數(shù)學(xué)、物理、生物、化學(xué)、政治，都要學(xué)一遍？

這個問題一直成了我們心里的迷，老師從未提起過，因?yàn)樗膊恢馈?/p>

其實(shí)很簡單，就是學(xué)習(xí)重要學(xué)科的重要理論，也即各個學(xué)科的底層思維。

比如，我們學(xué)生物，其實(shí)最重要的是學(xué)習(xí)那個叫做“自然選擇、進(jìn)化思維”的東西；我們學(xué)習(xí)物理，其實(shí)是在學(xué)習(xí)“慣性、萬有引力、反作用力、機(jī)械思維”等思考方式；我們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)其實(shí)是在學(xué)習(xí)那種“大道至簡、三生萬物”的思考方式……

但這些，從來沒人告訴我們，如果我們在初、高中就懂得這個道理，或許我們的學(xué)習(xí)興趣又會不一樣吧？

二、讀書方面。

之前有人在問我的讀書方法是什么，其實(shí)就是這個“多元思維模型”（現(xiàn)在多了一個思維導(dǎo)圖）。

替你們問一個問題，為什么我讀了那么多書好像并沒什么卵用？而且大多數(shù)書我連它寫了什么都想不起來了？

很簡單，因?yàn)槟阕x書的時候，是在死記硬背，你記的是龐雜的知識。

一本書其實(shí)都只有一兩個核心的底層思維。

比如《三體》，你只需要讀懂“黑暗森林、猜疑鏈、技術(shù)爆炸、宇宙公理”，你就知道三體的世界觀是什么；比如《人類簡史》，你只需要讀懂“虛構(gòu)的力量”，你就知道人類是如何成為萬靈之王的；比如我最近剛讀完的《好好說話》，你只需要讀懂“主動權(quán)思維”，你就知道說話的底層邏輯了。

其實(shí)我一直在懷疑三毛那句話“讀書多了，容顏?zhàn)匀桓淖?#xff0c;許多時候，自己可能以為許多看過的書籍都成過眼煙云，不復(fù)記憶，其實(shí)它們?nèi)允菨撛跉赓|(zhì)里、在談吐上、在胸襟的無涯，當(dāng)然也可能顯露在生活和文字中。”

當(dāng)然這句話本身非常精彩，不然也不可能流傳。

但是我擔(dān)心它會讓很多人造成誤解，一味的去追求量，相信讀書要不求甚解，結(jié)果真的把讀過的書變成了過往云煙，不復(fù)存在。

我不推崇這種讀書方法，因?yàn)槟愠刹涣巳?#xff0c;你也讀不了那么多書，所以你讀過的每一本書必須得抓取里面的底層思維。

我個人極深的體驗(yàn)是，在用“多元思維模型”讀書之前，讀書超級痛苦，一本書讀下來只覺得很牛×，但要事后具體談?wù)勈斋@卻一臉茫然。

比如我曾讀過俞敏洪的幾本書，現(xiàn)在居然連一個字都不記得了，你告訴我它到底哪里改變我的氣質(zhì)和談吐了？

三、洞察力和遠(yuǎn)見方面。

我們經(jīng)常說一個人有洞察力、有遠(yuǎn)見，那個洞察力和遠(yuǎn)見到底是個什么東西？

這又回到文章開頭的第一句話，我們這種普通人能夠一眼看透事物背后的本質(zhì)嗎？

答案是，一定可以。

查理?芒格如是說「長久以來，我堅信存在某個系統(tǒng)——幾乎所有人都能掌握的系統(tǒng)，它在你的頭腦里形成一種思維模型的框架。有了那個系統(tǒng)之后，你就能逐漸提高對事物的認(rèn)識。」

那個系統(tǒng)就是多元思維模型。

一切事物背后都是有道理的，約翰·繆爾說「如果我們試圖理解一樣看似獨(dú)立存在的東西，我們將會發(fā)現(xiàn)它和宇宙間的其他一切都有聯(lián)系。」

而那些最底層的道理，巨人們已經(jīng)替你思考出來了，你只要直接拿去用就好了。

比如達(dá)爾文、牛頓、亞當(dāng)·斯密、弗洛伊德等，但是我們從未看見，或者拒絕去獲取。

如果你能把前人這些偉大的思維模型都一一拾起來，并化為己用，那么就相當(dāng)于把達(dá)爾文、牛頓、愛因斯坦等叫到身邊來幫你思考和決策。

有一次李善友教授見到滴滴的CEO程維，問他最近在讀什么書？

程維說“最近在讀物理學(xué)、生物學(xué)。”李善友教授就好奇的問“你為什么要讀這些書呢？”

程維回答說“善友教授，還有什么比宇宙更復(fù)雜的東西嗎？弄懂這些東西后，再來看企業(yè)問題就簡單多了。”

這就是多元思維模型的魅力。

正是這樣的“理性”，讓查理?芒格具有敏銳獨(dú)到的眼光和洞察力，即使對于完全陌生的領(lǐng)域，他也能一眼看到事物的本質(zhì)。

巴菲特把查理的這個特點(diǎn)稱作“兩分鐘效應(yīng)”——他說查理比世界上任何人更能在最短時間之內(nèi)，把一個復(fù)雜商業(yè)的本質(zhì)說清楚。

四、遷移能力方面。

如果你去問一個大佬，讀大學(xué)的意義是什么？

他可能會告訴你的其中一個答案是，學(xué)得一種遷移能力。

如果你又問他什么是遷移能力呢？他會說就是一種可以勝任任何工作，學(xué)起來很快的能力。

如果你再問他，那到底是一種什么樣的能力，為什么可以讓我們學(xué)起來更快呢？他就啞口無言了。

這個問題同樣也一直困擾著我，直到我開始用“多元思維模型”去學(xué)任何東西的時候，我才慢慢感悟到那是一種怎樣的能力。

后來我把我的理解寫進(jìn)了文章“存量思維”里，當(dāng)我建立起來一個思維模型之后，發(fā)現(xiàn)它居然能在無數(shù)多的場景里都通用。

比如我自己領(lǐng)悟出的最厲害的思維模型是“期待的力量”，后來我發(fā)現(xiàn)貝索斯也是在利用這個做產(chǎn)品，那我理解那節(jié)課就比很多人輕松。

比如再后來，我發(fā)現(xiàn)寫文章也是如此，標(biāo)題黨很驚艷，但內(nèi)容很垃圾，那讀者只會更失望，這也是期待的力量。

諸如此類，在我讀書也是這樣，我每讀一本書，下次再讀類似領(lǐng)域的書我會更加快，更加容易理解；學(xué)習(xí)新媒體寫作也是如此；工作更是如此。

查理·芒格如是說「我和一個眼光極準(zhǔn)的傳奇人物合作了許多年，我總是很驚訝地發(fā)現(xiàn)，原來人們只要掌握和不停地應(yīng)用所有明顯而且容易學(xué)習(xí)的原理，就能夠精通許許多多的領(lǐng)域。」

2 什么是多元思維模型？

相信讀完前面，你已經(jīng)對多元思維模型有個模糊的概念了，那我就再精煉一點(diǎn)。

什么是多元思維模型？

很簡單，就一句話：重要領(lǐng)域、重要學(xué)科的底層思維。

比如前面提到的，生物學(xué)的底層思維就是“自然選擇”，政治學(xué)的底層思維就是“人人平等”，這是重要學(xué)科；再比如醫(yī)生領(lǐng)域，葛文德把他們醫(yī)生這個領(lǐng)域的做事方式歸納出來，出成一本書叫《清單革命》，后來“清單思維”被用于很多領(lǐng)域，這也是多元思維模型。

得到在跨年演講里也這樣提到，比如“特種兵思維模型”“投資人思維模型”“心理學(xué)思維模型”……

都有哪些重要的思維模型？

生物學(xué)：自然選擇；進(jìn)化思維、自我調(diào)節(jié)、多樣性思維。

物理學(xué)：機(jī)械思維、慣性思維、萬有引力、牛頓第三定律、相對論思維。

哲學(xué)：不可知論；批判性思維、第一性原理、演繹法。

數(shù)學(xué)：歐式幾何、大道至簡、復(fù)利思維。

化學(xué)：自催化效應(yīng)；臨界點(diǎn)思維。

宗教：終極思維；虛構(gòu)的力量、二元性思維。

美學(xué)：第一次視角。

歷史學(xué)：大歷史思維。

政治學(xué)：人人平等、虛構(gòu)的力量。

熱力學(xué)：熵增定律。

經(jīng)濟(jì)學(xué)：看不見的手；規(guī)模經(jīng)濟(jì)效應(yīng)、邊際效應(yīng)、沉沒成本、機(jī)會成本、稀缺。

心理學(xué)：系統(tǒng)一系統(tǒng)二；認(rèn)知誤判、心智模式、錨定效應(yīng)、歸因謬誤、烏合之眾。

社會學(xué)：群體動物；娛樂至死。

復(fù)雜科學(xué)：分形思維、自組織、遞若代償；反脆弱。

機(jī)器學(xué)習(xí)：建模欲望。

投資學(xué)：價值投資；護(hù)城河、能力圈。

醫(yī)生：清單思維。

創(chuàng)新：非連續(xù)性、遞若代償；第二曲線、非共識。

商業(yè)：長線思維、金字塔原理。

說話：主動權(quán)思維。

學(xué)習(xí)：建模欲望；刻意練習(xí)、存量思維、思維導(dǎo)圖、費(fèi)曼學(xué)習(xí)法。

繪畫：三原色思維。

寫作：他嗨思維。

注：“；”前面的表示更底層的思維模型。

以上是我站在巨人的肩膀上總結(jié)的部分底層思維，希望能給你一些參考。

當(dāng)然我也只掌握了很少的部分，還在不斷完善中，以后我會在每周一的認(rèn)知干貨里慢慢分享給你。

3 怎么去構(gòu)建？

一、貫通。

其實(shí)很多思維模型之間有貫通的地方，查理·芒格叫它lollapalooza效應(yīng)。

當(dāng)你把幾個模型聯(lián)合起來，你能得到意想不到的效果。就像一枚原子彈，當(dāng)你把一些化學(xué)元素比如鈾，加上一些條件，融合在一起就能發(fā)生核聚變，引發(fā)核爆炸。

當(dāng)你模型足夠多之后，你就必須得慢慢去融會貫通。

二、重要學(xué)科、重要領(lǐng)域。

不能只專研一個學(xué)科，當(dāng)然T字型人才沒錯，可是你也得抽出一些時間去了解其他領(lǐng)域，很可能是你不喜歡的領(lǐng)域。

希望你不要有偏見，任何重要學(xué)科、重要領(lǐng)域的重要思維模型，都去涉獵一些，不要求成為那個領(lǐng)域的專家，掌握那個模型就好。

我看我的書友圈里，大多數(shù)人只看自己喜歡的那類書，這是不好的。

三、基點(diǎn)下移。

很多思維模型之間是有很多共性的，如果你能找到那個共性，推出一個更原始的模型，這就叫做基點(diǎn)下移。

像是我們今天所有的學(xué)科，其實(shí)就是在上面那些模型里衍生出來的，比如我們今天學(xué)的數(shù)學(xué)，就是從歐式幾何等推出來的；比如物理學(xué)里那些所有的理論基本都是從f=ma等推出來的。

它也叫第一性原理。你要不斷去找事物背后的共性，并一步一步把它推向那個極其簡單，逼近真理的地方。

四、不斷完善。

當(dāng)你收獲一個思維模型的時候，可能是從某文章、某書、某口中得到，那還很初始，很有可能錯得離譜。

你需要不斷去完善它，比如下次再看到類似的理論，拿過去比對，思考哪些地方是相同的，哪些地方是不同的？

為什么會有不同？弄懂它，你就做了一次完善和調(diào)整。

我的方法是用存量思維去完善，不論是書里看到了、突然感悟了、生活里驗(yàn)證了，就立馬掏出手機(jī)來往里填充例子。

錯了就修正，偏了就調(diào)整，對了就加強(qiáng)，慢慢的整個模型就開始豐滿，你的理解也會更加深刻。

五、嚴(yán)格行事，刻意練習(xí)。

這也是最重要的一點(diǎn)，模型建立起了，但如果你從未用過他，那你仍然是一條咸魚。

而且不是說說而已，要嚴(yán)格行事。這也是查理·芒格在《窮查理寶典》反復(fù)傳達(dá)的觀念，達(dá)利歐也如是說。

你必須把它運(yùn)用起來，在你的生活里、工作里，這樣你才能驗(yàn)證它對不對，才知道如何去調(diào)整。

并且一個東西你覺得你懂了，那并不是真知。要達(dá)到真知，必須要經(jīng)過長時間的刻意練習(xí)，才能真正成為你思維的一部分。

比如一個1°的夾角，你覺得它們之間的縫隙很小，可是當(dāng)你無限延長之后，那個距離會大得嚇?biāo)滥?#xff0c;你必須通過刻意練習(xí)去調(diào)整那細(xì)微的誤差。

比如就我而言，當(dāng)我感悟了“期待的力量”之后，我就很少去給人制造期待了。因?yàn)槟阋坏┙⑵饋砥诖?#xff0c;達(dá)不到對方會失望，倒不如先不說，到時候給對方一個驚喜。

情侶們注意了哦，如果你想加深彼此之間的關(guān)系，不要反復(fù)許諾一些東西喲，落實(shí)到實(shí)際行動吧，驚喜可比失望強(qiáng)多了。

4 注意事項

可能看到這里你會打退堂鼓了，這么多思維模型，我怎么記得住啊？

嗯，好問題。

并不需要你記，死記硬背是永遠(yuǎn)學(xué)不會的。

大道至簡，其實(shí)這些思維模型還真不多，你只需要掌握重要學(xué)科、重要領(lǐng)域的重要思維模型就夠了，比如熱力學(xué)就一個熵增定律。

而且好多東西是你本就知道的，比如生物學(xué)的自然選擇，經(jīng)濟(jì)學(xué)看不見的手，物理學(xué)的慣性定律等。

只是你之前從不知道，原來還可以這樣打開。

但是我還是給你提供兩個我的方法：思維導(dǎo)圖和存量思維。

當(dāng)你掌握一個思維模型之后，用思維導(dǎo)圖把它相關(guān)的信息畫出來，比如來源、意義、是什么、怎么做、哪些領(lǐng)域有應(yīng)用、例子。

這個過程也是存量思維的精髓，當(dāng)你遇到了就往里面填充。例子足夠多之后，你自然就有感覺了。我的手機(jī)里有專門的文件夾，方便隨時記載。

而且當(dāng)你發(fā)現(xiàn)它居然能解釋生活中很多困擾時，你會興奮得像個孩子一樣。

第二個問題，這些思維模型會禁錮我們的思維嗎？

是的，它會。我們所有已知的觀念都會禁錮我們獲取新的觀念，思維模型更是如此，我叫它所知障，哲學(xué)里叫思維遮蔽性。

那怎么辦呢？

首先，你的起點(diǎn)要高，以達(dá)爾文、牛頓這樣的偉人總結(jié)出來的東西為起點(diǎn)，你就不會錯得很離譜。

如果哪一天你發(fā)現(xiàn)他們的東西錯得很離譜，那么恭喜你，諾貝爾走一波。

其次就是你永遠(yuǎn)要知道，沒有任何東西是真理，是絕對正確的，這在哲學(xué)里叫“不可知論”，或者叫“普遍懷疑論”。

所以，你要永遠(yuǎn)保持謙卑和開放的心態(tài)，要像個孩子一樣無礙，敢于接受任何觀念，即使那個觀念是一個與你完全相悖的觀念。

這個時候你不應(yīng)該立馬起身反駁，而是興奮，因?yàn)樗还軐Σ粚?#xff0c;都能對你的已知模型進(jìn)行完善。

請永遠(yuǎn)記住一句話“Stay hungry, stay foolish”。

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的认知事物的全部內(nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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