持戒很容易嗎

佛教戒律建立在信仰層面，是自覺的行為，是以因果觀為基礎的。一旦犯戒，不僅和宗教信仰相違背，且必然受到相應的懲罰、招感相應果報。因此，信徒只要對信仰足夠虔誠，就絕不會有僥幸心理。所以戒律所起的作用是防患于未然。

作為一名佛教徒，我選擇三寶作為究竟的皈依處。在做出正確選擇后，如何才能發揮最大效能、讓自己不斷增上呢?佛陀的教誨——以戒為師，作為佛弟子，最起碼要在日常的生活中遵循五戒。我雖皈依受戒多年，進入三級修學也大半年了，但對五戒的記憶還是停留在簡單的15個字：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。我覺得持戒并不是件很難的事，但對學員手冊中的《健康生活的五大信念》卻沒有重視，沒有把它上升到戒律的高度來看待，因為它寫得太通俗易懂了。所以每次班級共修念誦一遍，也沒有什么感觸，只是覺得在執行儀軌而已。但如果仔細對照每一條的解釋，我真的都能做到嗎?

比如第四條不妄語，“認識到由說話心不在焉和沒有傾聽能力所造成的痛苦。我發誓修習愛語和傾聽，給他人帶來幸福和快樂，從而減輕他們的苦惱。”我說話時急于表達自己的觀點，經常打斷別人，不等別人說完自己的觀點就急不可耐開始講自己的看法。深究原因，其實是我慢心太重，覺得別人說的不對或沒有價值，想把自己高明的看法表達出來。所以沒有耐心認真傾聽別人說話。而且愛語的布施做得也很不夠，說話時更多還是自己想怎么說就怎么說，而不是考慮別人聽的時候有什么感受。

文中還說，“講能夠激發人的自信、給人帶來快樂和希望的話。”而我卻經常赤裸裸地指出別人的缺點和錯誤，自以為是地提建議想讓別人改正，完全沒有考慮別人的感受，也沒有考慮過自己的話對別人是否有影響，是否會打擊別人的信心。根本原因還是我執，是內心希望別人能按我的標準來做事。

最近看了一篇文章，文中說“不要主動指出別人的問題，即便別人要求，也要看他是真的想知道，還是客氣而已。

即便真的想知道的話，對方現在的心力能否承受得了真相?最好通過提問的方式，引導師兄自己看到問題，但這需要較強的輔導技巧和更大的慈悲心。”還要有不執著結果的心。因為問了就問了，對方能否聽懂，能否受益，就不是我們所能把握的事了。有時，我還是比較受不了這種等待效果的煎熬，所以會一直犯戒。

這種方法確實很能對治我的問題。當我想指出別人的問題時，就要多站在別人的角度想，人家能接受嗎?會不會因為我的話起煩惱?不能只圖自己心里舒服張嘴就指責別人。

通過這樣的對照檢討，我發現犯戒的根本原因在于我對三寶的信還不夠深，因果觀還沒有真正地深入內心。所以才會經常犯一些看似小的過錯，而自己也完全沒有考慮后果，沒有畏懼心和慚愧心。或者有時就抱有僥幸心理，掩耳盜鈴，自欺欺人。

我似乎越來越能體會到以戒為師的妙處了，越來越能體會佛陀的苦心了。可以說，以戒為師是修學佛法必須要遵守的前提，我只有處處嚴格要求自己，在學佛修行上才不會打折扣。

總結

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