修辭手法詳解：比喻，借代，夸張，對偶，比擬，排比，設(shè)問，反問，用典，點化，雙關(guān)，互文，同感，反復。1、比喻就是打比方，是用具體的、淺顯的、熟悉的、形象鮮明的事物去說明或描寫抽象的、深奧的事物。這樣可以把事物的形象描寫得更生動、具體。打比方的雙方要有共同特征。比喻旨在于用形象的語言闡明思想。即通過比喻的手法，讓人對不明白、不理解、不清楚、不認識的事物得到認識和理解。2、擬人是借助想象力，把事物當作人來寫。即賦予它們?nèi)说难孕小⑺枷搿⒏星榈取?、排比運用三個或三個以上的結(jié)構(gòu)相同或相似，意思密切相關(guān)，語氣一致的句子或詞組，排成一串。這樣的句子可以加強語言的氣勢，表達強烈的感情，增強語言的感染力。4、夸張夸張是為達到某種表達需要，對事物的形象、特征、作用、程度等方面著意擴大或縮小的修辭方式。作用是揭示文章中心，給人以啟示。烘托氣氛，增強文學的（句子）感染力。進一步增強聯(lián)想；創(chuàng)造文章的氛圍。5、設(shè)問為了引起讀者的注意或思考，先自行提出問題，再自己進行回答。即自問自答。6、反問將明確的意思用問句的形式表達出來，即只問不答，問中有答。7、對偶：對偶，指的是用結(jié)構(gòu)相同，字數(shù)相同的一對句子或短語，來表達兩個相對或相近的意思。最經(jīng)典的就是杜甫登高中的，無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。對于對偶的判斷，一個在于句式一個在于情感。句式要相似，情感要相同。8、借代：指的是借用相關(guān)的事物來代替所要表達的事物。一般分為用部分代替全體，用具體代替抽象，用特征代替人。可能有同學認為，比喻和借代有些相似，的確，沒有經(jīng)過系統(tǒng)分析的話，比喻和借代是有些相似，但是經(jīng)過分析的話，比喻和借代卻是很好分辨的。比喻中出現(xiàn)的兩種事物或景物是沒有關(guān)系的，而借代里出現(xiàn)的兩種事物或景物，卻存在著包含與被包含的關(guān)系。

“角”字開頭的成語有：角戶分門讀音：[jiǎo hù fēn mén]出處：《明史·華允誠傳》：“四海漸成土崩瓦解之形，諸臣但有角戶分門之念。”釋義：指分立門戶，比喻結(jié)黨營私。角巾東路讀音：[jiǎo jīn dōng lù]出處：《晉書·羊祜傳》：“嘗與從弟琇書曰：‘既定邊事，當角巾東路，歸故里，為容棺之墟。’”釋義：意指辭官退隱，登東歸之路。后用以為歸隱的典故。角立杰出讀音：[jiao li jie chu]釋義：指卓然特立，超過一般。角巾私第讀音：[jiǎo jīn sī dì]出處：《晉書·王濬傳》：“卿旋旆之日，角巾私第，口不言平吳之事。”釋義：角巾：古時隱士常戴的一種有棱角的頭巾；私第：私人住宅。脫掉官服，戴上頭巾，居住在私宅。指閑居不仕。角（jiǎo，jué）[ jiǎo ] 1.牛、羊、鹿等頭上長出的堅硬的東西：牛～。鹿～。犄～。～質(zhì)。 2.形狀像角的：菱～。皂～。 3.突入海中的尖形的陸地（多用于地名）：成山～（在中國山東省）。 4.幾何學指從一點引出兩條直線所夾成的平面部分：直～。～度。～鋼。～尺。 5.物體邊沿相接的地方：～落。 6.額骨（俗稱“額角”）。 7.古代未成年男孩頭頂兩側(cè)束發(fā)為髻（亦稱“總角”）。 8.古代軍中的一種樂器：畫～。號～。 9.古代量器，酒的計量單位：“先取兩～酒來”。 10.中國貨幣單位。 11.星名，二十八宿之一。 12.量詞。[ jué ] 1.古代酒器，青銅制，形似爵而無柱，兩尾對稱，有蓋，用以溫酒和盛酒。 2.演員，或指演員在戲劇中所扮演的人物：～色。名～。 3.較量，競爭：～力。～斗。～逐。 4.古代五音之一，相當于簡譜“3”。 5.姓。

巾車之恩、　　巾幗須眉、　　巾國英雄、　　巾幗丈夫、　　巾幗英雄、　　巾幗豪杰、　　巾幗奇才

角字開頭的成語共有7條：角戶分門 (jiǎo hù fēn mén) 解釋：指分立門戶，比喻結(jié)黨營私。 出處：《明史·華允誠傳》：“四海漸成土崩瓦解之形，諸臣但有角戶分門之念。” 角巾東第 (jiǎo jīn dōng dì) 解釋：角巾：古代隱士常戴的一種有角的頭巾；東第：即家鄉(xiāng)。穿著普通的衣服，回到家鄉(xiāng)。比喻隱居不仕。 出處：《晉書·羊祜傳》：“既完邊事，當角巾東路，歸故里，為容棺之墟。” 角巾東路 (jiǎo jīn dōng lù) 解釋：意指辭官退隱，登東歸之路。后用以為歸隱的典故。 出處：《晉書·羊祜傳》：“嘗與從弟琇書曰：‘既定邊事，當角巾東路，歸故里，為容棺之墟。’” 示例：待～，蹇驢北阜，伴公游釣。 ★宋·劉克莊《水龍吟·辛亥安晚生朝》詞 角巾私第 (jiǎo jīn sī dì) 解釋：角巾：古時隱士常戴的一種有棱角的頭巾；私第：私人住宅。脫掉官服，戴上頭巾，居住在私宅。指閑居不仕。 出處：《晉書·王浚傳》：“卿旋旆之日，角巾私第，口不言平吳之事。” 示例：老先生功在社稷，今日～，口不言功，真古名將風度。 ★清·吳敬梓《儒林外史》第46回 角巾素服 (jiǎo jīn sù fú) 解釋：角巾：古代隱士的有棱形的頭巾。泛指便服。 出處： 示例：我羨慕那些～的隱士。 角力中原 (jué lì zhōng yuán) 解釋：角：較量。在中原角逐、較量。比喻以武力爭雄天下。 出處：《三國志·吳志·華核傳》：“今當角力中原，以害強弱。” 角立杰出 (jiǎo lì jié chū) 解釋：指卓然特立，超過一般。 出處：《后漢書·徐穉傳》：“至于穉者，爰自江南卑薄之域，面角立杰出。”

有：角立杰出、角巾私第、角力中原、角戶分門、角巾東路角立杰出[ jiǎo lì jié chū ]指卓然特立，超過一般。造句：且負甲為兵,咋筆為吏,身死名滅者如牛毛,角立杰出者如芝草;握素披黃,吟道詠德,苦辛無益者如日蝕,逸樂名利者如秋荼,豈得同年而語矣。角巾私第 [ jiǎo jīn sī dì ]角巾：古時隱士常戴的一種有棱角的頭巾；私第：私人住宅。脫掉官服，戴上頭巾，居住在私宅。指閑居不仕。出處：《晉書·王濬傳》：“卿旋旆之日，角巾私第，口不言平吳之事。”角力中原[ jué lì zhōng yuán ]角：較量。在中原角逐、較量。比喻以武力爭雄天下。出處：《三國志·吳志·華覈傳》：“今當角力中原，以害強弱。”角戶分門[ jiǎo hù fēn mén ]指分立門戶，比喻結(jié)黨營私。出處：《明史·華允誠傳》:“四海漸成土崩瓦解之形，諸臣但有角戶分門之念。”角巾東路[ jiǎo jīn dōng lù ]意指辭官退隱，登東歸之路。后用以為歸隱的典故。出處：《晉書·羊祜傳》:“嘗與從弟琇書曰:‘既定邊事，當角巾東路，歸故里，為容棺之墟。’”

巾國英雄 【拼音】：jīn guó yīng xióng 【解釋】：巾國：即巾幗，古代婦女配戴的頭巾和發(fā)飾，后借指婦女。指女子中的英雄。亦作“巾幗英雄”。 【出處】：范克明《張學良傳·郭松齡》：“原來，是由于有超人膽識，被譽為‘巾國英雄’的韓淑秀‘不顧風險，冒死攔截刑車，陳述郭松齡是他的未婚夫，歸奉完婚，根本沒有參加革命黨的事，因此郭才未遭殺害’并應(yīng)聘當了張作霖的教訓隊的教官。” 巾幗豪杰 【拼音】：jīn guó háo jié 【解釋】：巾幗：古代婦女的頭巾和發(fā)飾，代指婦女。豪杰：指才能出眾的人。女性中的杰出人物。 【出處】：清·文康《兒女英雄傳》第十七回：“原來這就是十三妹姑娘。我尹其明今日無意中見著這位脂粉英雄，巾幗豪杰，真是人生快事！” 巾幗奇才 【拼音】：jīn guó qí cái 【解釋】：巾幗：古代婦女的頭巾和發(fā)飾，后借指婦女。女子中有特殊才能的人。 【出處】：清·李汝珍《鏡花緣》第一回：“據(jù)這景象，豈但是一二閨秀，只怕盡是巾幗奇才哩！” 【近義詞】：巾幗豪杰、巾幗英雄 【語法】：作主語、賓語、定語；用于女性巾幗須眉 【拼音】：jīn guó xū méi 【解釋】：巾幗：古代婦女配戴的頭巾和發(fā)飾，后借指婦女；須眉：胡須和眉毛，借指男子漢，大丈夫。具有男子漢氣慨的女子。 【出處】：曾樸《孽海花》第14回：“容貌雖說不得美麗，卻氣概豐富，倜儻不群，有巾幗須眉之號。” 【示例】：她是一個～、女中豪杰。 【近義詞】：巾幗英雄、巾幗丈夫 【語法】：作賓語、定語；用于女性巾幗英雄 【拼音】：jīn guó yīng xióng 【解釋】：巾幗：古代婦女配戴的頭巾和發(fā)飾，后借指婦女。指女子中的英雄。 【出處】：清·湘靈子《軒亭冤·賞花》：“新世界，舊乾坤，巾幗英雄叫九閽。” 【示例】：因為穆桂英這個～，不過是人們憑想象創(chuàng)造出來的。 ★王朝聞《論鳳姐》第三章 【近義詞】：女中丈夫 【反義詞】：女流之輩 【語法】：作主語、賓語；指女性英雄 巾幗丈夫 【拼音】：jīn guó zhàng fū 【解釋】：巾幗：古代婦女配戴的頭巾和發(fā)飾，后借指婦女。有大丈夫氣慨的女子。 【出處】：清·文康《兒女英雄傳》第19回：“你要算個智、仁、勇三者兼?zhèn)涞慕韼秸煞颉！?【示例】：秋瑾真是一個～。 【近義詞】：巾幗須眉 【語法】：作主語、賓語；指女性英雄

總結(jié)

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