1、百尺竿頭，更進一步。千里之行，始于足下。2、百尺竿頭，更進一步。意指學問、成績等達到很高程度后繼續努力，爭取更大進步 。意思是事情是從頭做起，從點滴的小事做起，逐步進行。3、百尺竿頭，更進一步。語出 宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十：“師示一偈曰‘百丈竿頭不動人，雖然得入未為真。百尺竿頭須進步，十方世界是全身。’千里之行，始于足下。選自《老子·道德經·第六十四章》。4、原文百尺竿頭：唐·吳融《商人》詩:“百尺竿頭五兩斜，此生何處不為家。典故宋朝時，長沙有位高僧叫景岑（cén），號招賢大師，人們稱他“長沙和尚”，他經常到各地去傳道講經。一天，招賢大師應邀到一座佛寺的法堂上講經。大師講得深入淺出，娓娓動聽，聽的人深受感染。招賢大師講經完畢后，一名僧人站起來，向他提了幾個問題，大師慢慢地作答起來。那僧人聽到不懂處，又向大師提問，于是兩人一問一答，氣氛親切自然。他倆談論的是有關佛教的最高境界——十方世界的內容。為了說明“十方世界”究竟是怎么回事兒，招賢大師當場出示了一份偈帖。所謂偈帖，就是佛教中記載唱詞的本子。但見大師指著上面的一段文字念唱到：百尺竿頭不動人，雖然得入未為真。百尺竿頭須進步，十方世界是全身。意為“百丈的竹竿并不算高，尚需更進一步，十方世界才算是真正的高峰”。千里之行故事春秋時期，著名的哲學家老子根據事物的發展規律提出謹小慎微和慎終如始的主張，他主張：處理問題要在它未發生以前。治理國家要在未亂之前。合抱的大樹是細小的幼苗長成，九層的高臺是一筐一筐泥土砌成的，千里遠的行程是從腳下開始的。

“百尺竿頭，更進一步”是由古文衍生的成語，并沒有固定下一句內容。出處宋·釋道原《景德傳燈錄》原句百丈竿頭不動人，雖然得入未為真。百尺竿頭須進步，十方世界是全身。釋義佛家語，比喻道行、造詣雖深，仍需修煉提高。寓意指學問、成績等達到很高程度后繼續努力，爭取更大進步 。示例祝你在新的一年里，百尺竿頭，更進一步!人生的旅程固然坎坷不平，祝愿你腳踏實地，百尺竿頭，更進一步。勤勉而頑強地鉆研，永遠可以使你百尺竿頭更進一步。已取得的成績確實令人高興，但還要百尺竿頭，更進一步，以取得更大的成績。我們必須百尺竿頭，更進一步，才能達到目的。

“百尺竿頭”的下一句是更進一步。【成語】： 百尺竿頭，更進一步【拼音】： bǎi chǐ gān tóu，gèng jìn yī bù【解釋】： 佛家語，比喻道行、造詣雖深，仍需修煉提高。比喻雖已達到很高的境地，但不能滿足，還要進一步努力。【出處】： 宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十：“師示一偈曰：‘百丈竿頭不動人，雖然得入未為真，百尺竿頭須進步，十方世界是全身。’”【舉例造句】： 故聊復言之，恐或可以少助百尺竿頭，更進一步之勢也。 ★宋·朱熹《答鞏仲至書》?【拼音代碼】： bcgb【近義詞】：再接再厲【反義詞】：每況愈下、固步自封【用法】： 作謂語、狀語；比喻即使取得好成績還要努力【英文】： make still further progress【故事】： 宋朝時期長沙高僧景岑佛學造詣高深，時常到各地去傳道講經，他講得深入淺出，娓娓動聽，聽眾與他談論有關佛教的最高境界。他拿出偈帖給大家念道：“百丈竿頭不動人，雖然得人未為真。百丈竿頭須進步，十方世界是全身。”

“百尺竿頭，更進一步”，出自一則佛教典故。 據宋代釋普濟《五燈會元》記載，當時有位高僧名叫景岑，號招賢大師，其佛學造詣極高，常被各地請去傳道講經。一天，他應邀到佛寺講經時，有僧人施禮請他解答關于佛教最高境界——十方世界的問題。為了說明十方世界究竟是怎么回事，招賢大師當場唱了一句偈語：“百尺竿頭不動人，雖然得入未為真。百尺竿頭須進步，十方世界是全身。”意為如果道行的修養到了百尺竿頭那樣的境地不再前進，那么，雖然了得，卻還不是純真，即使修到百足竿頭的頂端，仍然不能松勁，絕對不能自滿，也絕對不能中輟，繼續用心去做，仔細去做，才會取得更大的進步。

各顯神通；近墨者黑；焉得虎子；后人乘涼；用之不竭

百尺竿頭的下一句是：更進一步。百尺竿頭，更進一步【拼音】： bǎi chǐ gān tóu，gèng jìn yī bù【解釋】： 佛家語，比喻道行、造詣雖深，仍需修煉提高。比喻雖已達到很高的境地，但不能滿足，還要進一步努力。【出處】： 宋?釋道原《景德傳燈錄》卷十：“師示一偈曰：‘百丈竿頭不動人，雖然得入未為真，百尺竿頭須進步，十方世界是全身。’”【舉例造句】： 故聊復言之，恐或可以少助百尺竿頭，更進一步之勢也。 ★宋·朱熹《答鞏仲至書》?【近義詞】： 再接再厲【反義詞】： 每況愈下、固步自封

總結

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