這種畫沒有國定畫家的，大多都是那個(gè)年代的皇室里的宮廷畫師畫的沒有名的，有名的油畫家一般畫的平民的比較多，比如夏爾丹

18世紀(jì)的威尼斯畫派，在歷史畫、風(fēng)俗畫、肖像畫、風(fēng)景畫諸方面都產(chǎn)生了一些杰出的代表，他們繼續(xù)保持了現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的傳統(tǒng)。18世紀(jì)威尼斯畫派最突出的代表之一喬·巴·提埃波羅。提埃波羅(1696年—1770年)是晚期巴洛克的畫家。他的藝術(shù)既受到巴洛克的影響，又繼承了文藝復(fù)興的傳統(tǒng)。提埃波羅首先是18世紀(jì)意大利最出色的壁畫家。他制作的富麗堂皇的壁畫，曾受到意大利和當(dāng)時(shí)歐洲各國王宮的歡迎。他在威尼斯、米蘭等地畫了大量的壁畫和天頂畫，他最著名的天頂畫之一是德國維爾茨堡的作品。除了壁畫外，他還制作了一些架上繪畫，這些作品同樣是保持了構(gòu)圖宏大，色彩絢麗的特色。在《阿姆斐特麗達(dá)的凱旋》一畫中，表現(xiàn)了海神之妻在水中的凱旋情景，充滿了歡樂和壯麗的氣氛。畫面上的豪華景象令人回憶起威尼斯在過去年代里的海上光榮歷史。他的另一幅架上繪畫《梅采納特把自由的藝術(shù)獻(xiàn)給奧古斯都大帝》，雖然尺寸并不大，但同樣給人以莊嚴(yán)雄偉的感覺。在畫面的背景上畫有古羅馬建筑物，畫上的人物穿著古羅馬衣服，金色的陽光籠罩著整個(gè)畫面，造成一種寓麗堂皇的效果。1756年他被選為威尼斯繪畫雕刻學(xué)院的院長。在60年代，提埃波羅被邀請到西班牙為馬德里王宮作天頂畫。此外，提埃波羅還畫了一些表現(xiàn)威尼斯市民生活的風(fēng)俗畫。在18世紀(jì)50年代創(chuàng)作的《走江湖者》一畫中，他生動(dòng)地描寫了節(jié)日里人群集會(huì)的場面。他同時(shí)還是一位出色的銅版畫家，他最出色的兩組銅版畫是《狂想曲》和《諧謔曲和幻想》。

宮廷畫師郎世寧，字若瑟，1688年7月19日生于意大利的米蘭。1715年10月22日來到中國北京，終其一生在清廷宮內(nèi)從事繪畫藝術(shù)，受到康熙、雍正、乾隆三代皇帝的青睞，成為三代元老。1766年7月16日，郎世寧會(huì)士率于北京，在華“克盡厥責(zé)、愈顯主榮達(dá)五十年”（墓碑銘文），曾受三品大員，賜侍郎銜。死后葬在北京城門外的耶穌會(huì)士墓地，與同會(huì)的利瑪竇、湯若望、南懷仁等為伴。把生命獻(xiàn)給了中國這片土地。

英國的弗賽利、布萊克、西班牙的戈雅被認(rèn)為是浪漫主義先驅(qū)，最重要的代表人物是法國的德拉克羅瓦，風(fēng)景畫方面有英國的特納、康斯太勃爾、德國的弗里德里希、英國的

文藝復(fù)興,指14世紀(jì)至16世紀(jì)廣泛發(fā)生于歐洲的一場思想文化運(yùn)動(dòng).以人文主義思想為動(dòng)力."文藝復(fù)興"的愿意是基于古希臘和拉丁文化的古典學(xué)術(shù)之復(fù)興,但其意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了這個(gè)范圍.這個(gè)時(shí)期的時(shí)代精神主要集中于造型藝術(shù).即繪畫,雕塑,建筑等等　　15世紀(jì)意大利的畫派主要有:　　一:佛羅倫薩紀(jì)念碑畫派,以馬薩喬,烏切落,卡斯塔諾為代表,代表了科學(xué)輝煌體系的開拓.　　二:佛羅倫薩抒情畫派,其藝術(shù)風(fēng)格是晚期哥特式風(fēng)格與文藝復(fù)興理想相結(jié)合的產(chǎn)物,代表人物為安琪利科,利皮,戈佐利,威涅齊亞諾,波提切利等　　三:錫耶納畫派,以神秘主義的抒情格調(diào)見稱于世,代表人物薩塞塔.　　四:翁布里亞畫派,集合了寫實(shí)性,裝飾性和抒情性要素,以弗朗切斯卡,佩魯吉諾為代表.　　五:帕圖亞畫派,以合理的空間布局聞名,代表人物曼坦尼亞.　　15世紀(jì)后期到16世紀(jì),在威尼斯又形成了一個(gè)獨(dú)立的畫派-----威尼斯畫派,這個(gè)畫派對(duì)色彩情有獨(dú)鐘,偏重自然風(fēng)光和世俗生活的描繪.是一個(gè)肯定世俗并給予享樂生活以充分表現(xiàn)的畫派.代表人物喬凡尼-貝利尼,喬爾喬納,提香,丁托列托,委羅奈塞等　　在16世紀(jì)20至30年代,在意大利的輝煌和雕刻領(lǐng)域還出現(xiàn)了一種所謂"樣式主義"潮流,他門把大師作品中的某一個(gè)因素抽取出來進(jìn)行發(fā)揮,使器其極化而形成風(fēng)格,在繪畫上的代表人物是巴米基安尼諾,蓬托爾莫,布龍齊諾等等.　　文藝復(fù)興在歐洲其他國家的影響也很大,在繪畫上產(chǎn)生了很多的風(fēng)格,也產(chǎn)生了很多的名家,但是沒有形成獨(dú)立的畫派,所以在這里我?guī)撞灰灰涣信e了.

在意大利美術(shù)活動(dòng)中，最先是在雕塑藝術(shù)上出現(xiàn)了新的藝術(shù)傾向，然后才是繪畫。意大利中世紀(jì)藝術(shù)家中最早表現(xiàn)出對(duì)古典藝術(shù)興趣的在繪畫上的兩個(gè)代表人物是奇馬布埃(約1240年—1300年)和杜喬(約1250年—1318年)。奇馬布埃的作品以壁畫為主，保存下來的不多，他的祭壇畫《圣母子》沿襲了拜占庭的傳統(tǒng)樣式，但又注入了溫馨的世俗情感。后人稱奇馬布埃為“畫家之父”。杜喬是錫耶納畫派的創(chuàng)始人，但在風(fēng)格上與佛羅倫薩畫派不同。喬托(約1266年—1337年)是佛羅倫薩畫派的創(chuàng)始人。也是文藝復(fù)興藝術(shù)的偉大先驅(qū)之一。他出身于農(nóng)民家庭，早年曾在奇馬布埃的作坊當(dāng)學(xué)徒，13世紀(jì)曾去羅馬學(xué)習(xí)，受到過雕塑家皮薩諾的影響。喬托的藝術(shù)是中世紀(jì)與文藝復(fù)興的分水嶺，他不僅表現(xiàn)出卓越的技巧，同時(shí)也奠定了文藝復(fù)興藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)主義基礎(chǔ)。喬托一生作品很多，幾乎全部都是壁畫，但大都損毀，現(xiàn)只有在巴圖亞的代·阿里納禮拜堂和佛羅倫薩圣克羅采教堂等處還遺存著他的真跡。喬托早期的作品，是在阿西西圣·法蘭西斯教堂的壁畫。這里的壁畫均出自當(dāng)時(shí)大畫家杜喬、奇馬布埃、卡瓦里尼等人的手筆，在教堂的下部中央四幅壁畫被認(rèn)為是喬托的作品，壁畫是以歌頌圣芳濟(jì)為內(nèi)容的。>圣芳濟(jì)，1182年—1226年，原為意大利一富商子，曾當(dāng)眾脫去華服，度其乞丐生活。1209年創(chuàng)立圣芳濟(jì)教團(tuán)，散其家財(cái)于貧民，凡團(tuán)員皆度清苦的生活。《逃往埃及》喬托意大利喬托的藝術(shù)成熟期是在1305年以后。現(xiàn)存巴田亞的代·阿里納禮拜堂的壁畫可為其成熟期的代表作。在這個(gè)規(guī)模不大的普通小禮拜堂內(nèi)，一共畫了36幅以基督和圣母生平為題材的連環(huán)式壁畫，人們可以在這洋溢著莊重靜謐的氣氛中看到一部完整的關(guān)于基督的歷史。《逃往埃及》、《猶大接吻》和《哀悼基督》等作品是其中的精品。《逃往埃及》表現(xiàn)的是圣母抱著嬰兒耶鮮，為了免受猶太王的殘殺，離開家鄉(xiāng)而出逃。畫中的人物、牲口和背景都是日常生活中所常見的，像是一幅風(fēng)俗畫。《猶大接吻》畫中的猶大的偽善與耶鮮的慈祥，義憤的形象形成鮮明的對(duì)比。據(jù)《圣經(jīng)新約》里講：猶大原是耶穌12個(gè)門徒之一，當(dāng)羅馬帝國把耶穌視為異端，視為危險(xiǎn)人物，四處逮捕耶穌時(shí)，猶大叛變了，他為了得到賞錢向羅馬政府告密出賣了耶穌。當(dāng)官兵逮捕耶穌時(shí)，他們約定了一個(gè)暗號(hào)，即猶大和誰接吻，誰就是耶鮮，耶鮮就是這樣在叛徒偽善的一吻之下被捕的。《哀悼基督》一畫中表現(xiàn)出的悲痛感情，充分表達(dá)了人間母子之愛。雖然是宗教繪畫，但體現(xiàn)的卻是真實(shí)人的感情。在這些作品中，喬托成功地創(chuàng)造了一種新的表現(xiàn)手法：在構(gòu)圖上利用集中統(tǒng)一的規(guī)律，使畫面上眾多的人物緊密地聯(lián)系起來，而往往又突出畫面中的某個(gè)人物，形成一個(gè)中心，甚至在人物的手勢和動(dòng)態(tài)上都與整個(gè)畫面取得協(xié)調(diào)；在造型上，他第一個(gè)用明暗來達(dá)到強(qiáng)有力的效果。拜占庭的壁畫和哥特式的抄本畫相比之下顯得單薄和輕飄了，為了表現(xiàn)真實(shí)的生活場面，喬托探索寫實(shí)的技巧，第一次按照自然的法則拉開了人物之間和人物與背景之間的距離，并有了初步的透視關(guān)系。盡管喬托的寫實(shí)技巧顯得比較幼稚、生硬，但在歐洲美術(shù)史上具有極其重要的意義。喬托是當(dāng)時(shí)佛羅倫薩最偉大的畫家。1334年4月被任命為佛羅倫薩大教堂工程的總負(fù)責(zé)人，并授予“大師”的稱號(hào)。當(dāng)時(shí)的大文學(xué)家薄迦丘在他的《十日談》里說喬托“生而具有超群的想像力，凡自然界的森羅萬象，他無一不能運(yùn)用他的妙筆畫得惟妙惟肖，會(huì)見者幾疑是物的真體”。稍后16世紀(jì)的藝術(shù)家兼?zhèn)饔涀骷彝咚_里也認(rèn)為“喬托是第一個(gè)奠定了現(xiàn)代繪畫傳統(tǒng)的天才”。

總結(jié)

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