怎樣知道自己與佛有緣

佛不度無緣之人，與佛有緣者，也是一種福報(bào)，佛度人的方法，并不是用神通，而是用教育的方式，告訴你修行的方法，也叫佛法。你按照佛說的修行方法去修行，你就會得度。必須有緣，再得度。怎樣才知道自己與佛有緣呢？如果無緣就是見到佛，你也會不認(rèn)識、不相信，甚至還會躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

釋迦摩尼佛住在舍衛(wèi)城，城東老母天天跟佛見面，這個老太太，佛天天見面，佛走到她面前，她掉轉(zhuǎn)頭，走到那邊去；佛有神通，又變一個身在她那邊，她一看到，掉轉(zhuǎn)身往這邊走；佛再現(xiàn)一個身，她又往這邊走了；四面都是佛，她抱頭痛哭，低下頭來哪個都不看。雖然天天見，也不認(rèn)識佛，與佛無緣。

什么是佛緣？什么樣的人才算是跟佛有緣呢？

佛菩薩發(fā)愿度眾生，這里的眾生并非“所有眾生”，而是一切跟佛有緣的眾生。說到跟佛菩薩的緣分，可能很多人會問：我跟某一尊佛菩薩長得像，或者生日跟佛菩薩是同一天，這算是跟佛有緣嗎？佛菩薩會加持和護(hù)佑我嗎？從一般意義上來說，這些也算是跟佛有緣，只不過是比較淺顯的緣分。

但如果你能以此為契機(jī)，接觸到佛教、佛法，然后對佛菩薩生起虔誠恭敬之心，在禮拜佛菩薩的過程中，逐漸開啟自己的本心智慧，發(fā)愿向佛菩薩學(xué)習(xí)，就能與佛菩薩逐漸結(jié)下殊勝的緣分，得到佛菩薩的加持和護(hù)佑。

1、身心親近三寶之人

佛教中的三寶是指“佛、法、僧”，這亦是佛教基礎(chǔ)所在，缺一不可。親近三寶不一定要去寺院，有些人因?yàn)榉N種原因，可能一輩子都沒有因緣和條件去到寺院里進(jìn)香禮佛，但他一看到佛像、佛經(jīng)、僧人就會發(fā)自內(nèi)心地歡喜，心生恭敬和虔誠，那么他就是與佛有緣。與佛有緣的人表現(xiàn)在行為上，就是當(dāng)他有機(jī)會接觸到佛教，接觸到三寶，很容易對佛法感興趣，對三寶親近，比如有些人覺得跟觀世音菩薩相應(yīng)，就是跟觀世音菩薩有緣；有些人看到阿彌陀佛的像就有感應(yīng)，很歡喜，那就是跟阿彌陀佛有緣等等。再比如，在念誦經(jīng)文的時候，覺得心很靜，能安定下來；走在路上看到僧人，心中升起恭心，這些都是親近三寶的表現(xiàn)，也是跟佛菩薩有緣的表現(xiàn)。

2、深信因果，懂得懺悔之人

有因就有果。深信因果之人，亦是與佛有緣之人。佛陀曾在《緣起論》的基礎(chǔ)之上，增加了十二因緣，就是讓我們更好的了解因果，明白因果的不虛。

佛門有語“諸惡莫作”，什么是諸惡，就是一切“惡”，其不單單指你行惡，更代表你起心動念只要有“惡”的存在，那么就算是“造惡業(yè)”。凡是跟“惡”相關(guān)的起心動念，一言一行，皆不能去做，這叫諸惡莫作。

對于明因果之人，必定會是常行懺悔之人。明了因果的不虛，更懂得其作惡的“果”，如此往往會每天懺悔，自省。

3、常行布施，樂于行善之人

俗話講“與人為善，就是與己為善。幫助他人，亦是幫助自己。”常行布施之人，樂于行善之人亦是“與佛有緣”之人。

行布施，在佛教之中談，布施為學(xué)修根本，行布施，不僅能廣結(jié)善緣，亦能增福增慧。

常行布施之人，樂于行善之人，對佛法還是比較了解的，知道“種善因，得善果。”不會去行“種種惡”。

4、孝親尊師，積福積德之人

孝敬父母，尊敬師長，諸惡莫作，眾善奉行。珍愛生命、廣結(jié)善緣。一心為民。這樣的人就與佛相應(yīng)，得到佛的加持護(hù)佑。更容易與佛結(jié)緣。

在我們一般同修來說，親因緣都有，親因緣是佛法講的種子，過去生中都曾經(jīng)學(xué)過佛，也曾經(jīng)供養(yǎng)過佛菩薩，親因緣決定是有。我們現(xiàn)在緣不足在哪里？所緣緣不足。所緣緣是好學(xué)，我們不好學(xué)，又想學(xué)又不肯真干，我們?nèi)边@個緣。無間緣也沒有，無間緣是什么？你學(xué)習(xí)不能間斷。

我們學(xué)習(xí)是常常間斷，時時刻刻間斷，這一念阿彌陀佛，下一念胡思亂想，就斷了。我們自己要曉得自己毛病在哪里，要下定決心痛改前非，我們才有救。在四種緣里面（即因緣、無間緣、所緣緣、增上緣），我們?nèi)绷艘话耄壘壢绷耍瑹o間緣缺了，因此依舊隨順習(xí)氣煩惱，這不能成就。所學(xué)到的一些記問之學(xué)，自己絲毫不得受用，甚至於造無量無邊的罪業(yè)。

佛家講“天雨雖大，不潤無根之草；佛門雖廣，不度無緣之人。”佛是慈悲、智慧的，但卻不是萬的，眾生的身、口、意、行，與佛相應(yīng)，就會與佛有緣，就能受度。

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的怎样知道自己与佛有缘的全部內(nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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