《道德經》曰：知者不言，言者不知它是什么意思有道理嗎

知者不言，實物不會說話。言者不知。言語與文字同類傳遞信息。離實際實物有距離言語名也。

怎么知，品，嚐，感，覺，知，感知的東西是沒寫在紙上的。言者說也，能說的語言名子文字是符號。文字不是實物，不能實用的，文字只是代言，只有實錢，實物才能感覺到。

老子告訴我們，五千言里的言外之意，在實踐中自己遇到，才能悟出正道。

什么是頓悟

中國人尤其是知識分子，都和禪宗有一定的聯系。而禪宗又和頓悟有著密不可分的聯系。

在中國歷史上，禪宗發展可分成四個時期，由菩提達摩至中國開始，至六祖惠能大師大宏禪宗為止，此為禪宗的開始，可稱為早期禪宗。由六祖惠能門下，洪州、石頭二宗，發展為五宗七派，此為禪宗的發展期，時間約當晚唐至南宋初。自南宋初年臨濟宗大慧宗杲起而倡話頭禪，曹洞宗宏智正覺倡導默照禪，至于明朝中晚期，此為禪宗的成熟期，又可稱為中期禪宗。此后禪宗則進入晚期。

從六祖慧能開始，禪宗分裂為提倡頓悟的南宗和主張漸修的北宗。惠能歸嶺南后，于唐高宗儀鳳元年（676年）正月初八到廣州法性寺。印宗法師在該寺內講《涅盤經》之際，“時有風吹幡動，一僧曰：風動；一僧曰：幡動；爭論不休，惠能進曰：不是風動，亦非幡動，仁者心動”。印宗聞之竦然若驚。知惠能得黃梅弘忍真傳，遂拜為師，并為之剃度。次年，惠能到曹溪寶林寺（今廣東韶關南華寺），弘揚禪宗，主張“頓悟”，影響華南諸宗派，人稱“南宗”。

在禪宗的各種公案中，常常能看到各種各樣的古怪動作，有面部的，有手部的，有足部的，有全身的，有靜態的造型，有動態的行為，有微妙的姿勢變化，也有劇烈的打斗運動。因為語言無法企及，只有借助于動作才能這種可意會不可言傳的東西。“龍豎一指示之，師當下大悟。”天龍和尚用一根指頭比劃一下，就點化了高僧。這種拈花指月，或當頭棒喝，都是在被點化者達到一定的人生積累、思想積累之后的突然感悟。

什么是唯物主義

唯物主義是人們對于整個世界普遍存在意義方面上的一種認識觀念，在主.客觀規律相互作用前提下，理解社會.分析社會的水平和能力。

唯物主義產生于西方歐洲文藝復興時期和馬克思學說理論一整套哲學闡述有序或不規則的鏈接，唯物與唯心爭論前后經過二百余年歷史，至今爭論不休，各執一詞，其實主要根源在于人類文明進程已經不再象過去那么僵化守舊，激進主義誘導下的隨從或附庸昭然若揭，當然，我們只講唯物主義。

歷史變遷，時代變化，不可逆轉的社會發展趨勢充分說明，唯物論概念維系著的哲學思想不會徹底滅亡，所有存在人類理性世界的各種實有虛無，不斷取得后方能豁然清醒。

總結

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