“九宮格”起源于河圖洛書，河圖與洛書是中國古代流傳下來的兩幅神秘圖案，歷來被認(rèn)為是河洛文化的濫觴，中華文明的源頭，被譽(yù)為"宇宙魔方"。相傳，上古伏羲氏時，洛陽東北孟津縣境內(nèi)的黃河中浮出龍馬，背負(fù)"河圖"，獻(xiàn)給伏羲。伏羲依此而演成八卦，后為《周易》來源。又相傳，大禹時，洛陽西洛寧縣洛河中浮出神龜，背馱"洛書"，獻(xiàn)給大禹。大禹依此治水成功，遂劃天下為九州。又依此定九章大法，治理社會，流傳下來收入《尚書》中，名《洪范》?！兑住は缔o上》說:"河出圖，洛出書，圣人則之"，就是指這兩件事。具體介紹：一、九宮演變過程河圖上，排列成數(shù)陣的黑點(diǎn)和白點(diǎn)，蘊(yùn)藏著無窮的奧秘；洛書上的圖案正好對應(yīng)著從1到9九個數(shù)字，并且無論是縱向、橫向、斜向、三條線上的三個數(shù)字其和皆等于15，當(dāng)時人們并不知道，這就是現(xiàn)代數(shù)學(xué)中的三階幻方，他們把這個神秘的數(shù)字排列稱為九宮圖。對此，中外學(xué)者作了長期的探索研究，認(rèn)為這是中國先民心靈思維的結(jié)晶，是中國古代文明的第一個里程碑?！吨芤住泛汀逗榉丁穬蓵?，在中華文化發(fā)展史上有著極其重要的地位，在哲學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)、文學(xué)諸領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。作為中國歷史文化淵源的河圖洛書，功不可沒。河圖、洛書是數(shù)學(xué)里的三階幻方，中國古代叫"縱橫圖"。九宮格游戲正是在縱橫圖的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的?？v橫圖最初用古代數(shù)學(xué)家們的日常教學(xué)。后來發(fā)展為人人喜歡的數(shù)學(xué)文字游戲。在九宮格之后又衍生出便于攜帶的滑板類游戲-重排九宮。二、游戲簡介「重排九宮」，就是「重新排列九宮圖」的意思。這是根據(jù)當(dāng)時盛行研究的數(shù)學(xué)游戲-「縱橫圖」(也叫「幻方」或「魔方陣」)發(fā)展來的，九宮游戲的起源，更可追溯到我國遠(yuǎn)古神話歷史時代的「河圖、洛書」。洛書就是最基本的3×3階魔方陣，是數(shù)學(xué)里的三階幻方。唐宋時代的數(shù)學(xué)書中記載有許多縱橫圖的排法，在此基礎(chǔ)上，就產(chǎn)生了重排九宮游戲。目前我們所知道的最早形式還是出現(xiàn)于文字記載。中國唐宋時代風(fēng)行重排九宮游戲，在3×3方格盤上，放有1-8八個數(shù)，剩下一格為空，每一空格其周圍的數(shù)字可移至空格。先設(shè)定初始排列數(shù)字，然后開始思考如何以最少的移動次數(shù)來達(dá)。三、游戲玩法「重排九宮」有兩種玩法：第一種是在在3×3方格盤上，是把1至8八個小木塊隨意擺放，每一空格其周圍的數(shù)字可移至空格。玩者要將小木塊按12345678的順序重新排好，以最少的移動次數(shù)拼出結(jié)果者為勝。第二種玩法如九宮格算術(shù)游戲玩法，推動木格中8個數(shù)字排列，橫豎都有3個格，使每行、每列兩個對角線上的三數(shù)之和都等于15。在計算的同時，還必須思考怎么把數(shù)字方塊推動到相對應(yīng)的位置上，這個游戲不僅僅考驗人的數(shù)字推理能力，也同時考驗了人的思維邏輯能力。四、游戲規(guī)則九宮格游戲規(guī)則，1至9九個數(shù)字，橫豎都有3個格，思考怎么使每行、每列兩個對角線上的三數(shù)之和都等于15。這個游戲不僅僅考驗人的數(shù)字推理能力，也同時考驗了人的思維邏輯能力。

如圖一所示，先用尺子，鉛筆打好井字，三等分。（忽略我的井字，僅參考）如圖二所示，你要臨摹的圖存手機(jī)端，手機(jī)P圖軟件自帶九宮格構(gòu)圖。截圖~

就是在照片上橫豎拉9排格子 在畫板上一樣拉9排格子。。 畫板每個格子對照著照片上的畫。。有點(diǎn)像填圖一樣。。 一般畫死人像用這種辦法。。如果是真正的藝術(shù)類素描繪畫，一般不用這種方法。

九宮格”是我國書法史上臨帖寫仿的一種界格，又叫“九方格”；另外也指一種手機(jī)鍵盤布局，是相對于全鍵盤而言。“九宮格”也是一種很受人們喜愛的游戲。1 書法“九宮格” “九宮格”是我國書法史上臨帖寫仿的一種界格，又叫“九方格”，即在紙上畫出若干大方框，再于每個方框內(nèi)分出九個小方格，以便對照法帖范字的筆畫部位進(jìn)行練字。2 “九宮格”歷史 九宮格相傳為唐代書法家歐陽詢所創(chuàng)制。歐陽詢書“九成宮醴泉銘”，嚴(yán)謹(jǐn)峭勁 九宮格[1]，法度完備，是其晚年的得意之作，向來被學(xué)者贊譽(yù)為“正書第一”，仿習(xí)者甚多。為方便習(xí)字者練字，歐陽詢根據(jù)漢字字形的特點(diǎn)，創(chuàng)制了“九宮格”的界格形式。九宮格，中間一小格稱為“中宮”，上面三格稱為“上三宮”，下面三格稱為“下三宮”，左右兩格分別稱為“左宮”和“右宮”，用以在練字時對照碑帖的字形和點(diǎn)畫安排適當(dāng)?shù)牟课?，或用作字體的縮小與放大。 至元代，書法家陳繹曾進(jìn)一步發(fā)展了九宮結(jié)構(gòu)。他在《翰林要訣》中說，為適應(yīng)臨字時點(diǎn)畫疏密、各有停分、界畫勻布的要求，改橫豎三宮為橫豎九宮，成九九八十一宮，這樣更便于精確臨摹。到了清朝，書法家蔣驥在其所著《讀書法論》中，又根據(jù)漢字字體結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和形體的不同，刪繁就簡，變九宮格為四種形式： 一、把原九九八十一宮，橫豎各去掉三宮，變?yōu)榱鶎m。 二、把三十六宮的左、右兩行十二宮去掉，成二十四宮，適宜書寫長方體字；或把上、下兩行十二宮去掉，亦成二十四宮，宜于習(xí)練扁平體字。 三、將三十六宮形變成雙回字形，用以寫方體字。 四、將三十六宮形變成田字形，并在上二宮從同一頂點(diǎn)各畫條對角線，形成一個人字，用以書寫蓋似人字形的字。這樣似乎還不簡便，通過長期實(shí)踐，后人又改進(jìn)了兩種簡明實(shí)用的習(xí)字格：一為田字格，一為米字格。田字格是在方框中畫一“十”字，分成四格，按此格習(xí)字，便于安排字的間架結(jié)構(gòu)、重心和筆畫的斜正疏密。米字格是在田字格的基礎(chǔ)上再畫兩條對角線，形如米字，此種方格類同蛛網(wǎng)，習(xí)字時便于判斷全字和各單筆的位置。 上述九宮格和變九宮格，今天初學(xué)字者仍然使用。不僅適于學(xué)習(xí)毛筆字，也適于學(xué)習(xí)硬筆書法。待到基本上掌握了字的點(diǎn)畫、結(jié)構(gòu)、氣勢等等，即可脫離“九宮格”等界格，縱筆自由馳騁了。 “九宮格”還指詩鐘的分詠格。上下兩句詩意絕不相類，而字面又緊密配對，內(nèi)容與形式錯雜交互，有如古之明堂九宮，故名。清莫友堂《平龍草堂詩話》卷四引清孫抎《余墨偶談續(xù)集》：“分舉不類兩物，撰成二語，名九宮格。如走馬燈對蟹菊云：‘投足火中猶善走，寄人籬下也橫行’；‘夕陽門外探消息，寒食墦間樂倡隨?！愂且?。名以九宮者，蓋取其錯雜交互之意?！? 九宮格為數(shù)獨(dú)的“前身”，最早起源于中國。數(shù)千年前，我們的祖先就發(fā)明了洛書，其特點(diǎn)較之現(xiàn)在的數(shù)獨(dú)更為復(fù)雜，要求縱向、橫向、斜向上的三個數(shù)字之和等于15，而非簡單的九個數(shù)字不能重復(fù)。儒家典籍《易經(jīng)》中的“九宮圖”也源于此，故稱“洛書九宮圖”。而“九宮”之名也因《易經(jīng)》在中華文化發(fā)展史上的重要地位而保存、沿用至今。

文昌位，震宅----西北位，離---東南，兌---西南，坎-----東北，巽-----正南，坤-----正西，乾----正東，艮---正北

總結(jié)

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