莽莽神州，豈長(zhǎng)貧弱？曰富曰強(qiáng)，首賴(lài)工學(xué)。交通不便，何以利運(yùn)輸？機(jī)械不良，何以精制作？若夫礦產(chǎn)之辟興，市場(chǎng)之建筑，孰非工學(xué)之范圍，皆系經(jīng)營(yíng)之要著。?

　　嗚呼，我工學(xué)家之責(zé)任，不亦綦重耶！晚近以來(lái)，人才蔚起，各專(zhuān)科碩學(xué)濟(jì)濟(jì)，或積經(jīng)驗(yàn)，以邃故知；或渡重洋，以求新理。而國(guó)內(nèi)學(xué)校所產(chǎn)英才，亦日增不已。工學(xué)之前途，發(fā)達(dá)可期，實(shí)業(yè)之振興，翹足以俟，將不讓歐美以前驅(qū)，豈僅偕扶桑而并騎。?

　　雖然，默察社會(huì)之情形，細(xì)觀工學(xué)界之狀況，有不能已于言，而為我青年工學(xué)家告者，厥有數(shù)端。爰簡(jiǎn)陳之以為針砭。

　　一、精研學(xué)術(shù)以資發(fā)明。鏡以淬而日明，鋼以煉而益堅(jiān)。凡諸學(xué)術(shù)，進(jìn)境無(wú)窮，駕輕就熟，乃有發(fā)明。橫觀世界之潮流，物質(zhì)進(jìn)步，一瀉千里。由人力而進(jìn)于汽機(jī)，由汽機(jī)而臻于電力，電力可以無(wú)線(xiàn)以傳，飛艇可航空而駛。二十世紀(jì)之世界，實(shí)賴(lài)工學(xué)家以左佑之。返觀乎我國(guó)工學(xué)界，則所發(fā)明者尚稀有所聞，豈智力不歐美若，而司梯芬生、瓦特、弗蘭克林、毛利之流，不能產(chǎn)于中國(guó)耶？曰：否！惟怠于深求，研究不足所致耳。?

　　青年學(xué)子，一出校門(mén)，輒輟學(xué)業(yè)，得一位置，已自滿(mǎn)足。及至實(shí)地工作，亦惟求稱(chēng)職而已。至于退食之暇，尚發(fā)奮求學(xué)者實(shí)為少數(shù)。于是囿于舊聞，不求精益，甚至自矜一得，跡近恃盈，而彼邦日有發(fā)明，我則瞠乎其后。如是而望工學(xué)之進(jìn)步，不亦難乎？?

　　故必從事業(yè)以求精理，溫故業(yè)而啟新知。凡外國(guó)有新理新器之發(fā)生，務(wù)研究其原因，而從事仿效，加以種種之試驗(yàn)，作出種種之模型，雖失敗于前，必改良于后，殫精積慮，終有貫通之一日。又何難于發(fā)明哉？?

　　二、崇尚道德而高人格。道德者，人之基礎(chǔ)也。學(xué)術(shù)雖精，道德不足，猶筑高屋于流沙之上，稍有震搖，無(wú)不傾倒。歐美富強(qiáng)，實(shí)普通人民，皆守自然道德所致也。近世人心澆薄，古道難行，毀謹(jǐn)厚者為迂腐，譽(yù)巧辯者為能才。而我工學(xué)家以實(shí)業(yè)為根本，切忌浸染于狂流。?

　　楊震四知之說(shuō)，陽(yáng)明良知之談，乃道德最精之義，為吾人必守之箴。即凡做一事，無(wú)論人言之是非，先求己心之安泰。必須以事業(yè)為前提。訴良心而無(wú)怍，方可坦然行之，以為規(guī)范。不因權(quán)利而操同室之戈，不以小忿而萌傾軋之念。視公事如家事，以己心諒人心，皆我青年工學(xué)家所必守之道德也。?

　　三、循序以進(jìn)，毋越范圍。行遠(yuǎn)自邇，登高自卑，一蹴而幾，非可永久。工程事業(yè)，必學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)相輔而行，徒恃空談，斷難行事。是以東西各國(guó)，凡初卒業(yè)于學(xué)校者，無(wú)論成績(jī)?nèi)绾?#xff0c;必先居以下位，待其閱歷浙近，逐次提升。故一旦位高權(quán)大，下級(jí)情形，既已深悉，統(tǒng)率駕馭，自必有方。事雖纖微，莫不了于胸中，而人亦不敢以偽相試。?

　　我國(guó)京張鐵路，首訂工程師升轉(zhuǎn)章程，嚴(yán)定資格，即本此意，現(xiàn)各鐵路亦多沿用。深冀青年工程學(xué)子，力體斯旨，勿襲高深之學(xué)說(shuō)，勿以下位為鄙夷，勿方出校門(mén)，遽以為人不我若，勿在下級(jí)，嗤上級(jí)者無(wú)能。以服從為要義，力祛驕矜，以勤慎為方針，務(wù)求深造。舉凡細(xì)微之事，亦必躬自親之。昔俄皇彼得，曾身為船廠工人，卒成一代英主。故曰：物有本末，事有先后，拾級(jí)而登，終達(dá)峰極。若夫浮躁狂妄者流，未有不敗者。?

　　四、籌畫(huà)須詳，臨事以慎。凡工學(xué)青年，一旦身親事實(shí)，無(wú)論其職位高下，恒負(fù)一部分之責(zé)任，指揮多數(shù)之工人。茍籌謀稍涉疏忽，則群下因之誤事矣。惟事必豫謀，通盤(pán)籌算，臨時(shí)方免張皇失措之弊。?

　　至于管理包工人等，尤必格外詳慎。蓋包工者，本屬營(yíng)業(yè)性質(zhì)，無(wú)不以利為歸，其目的所屬，固不在謀公益也。而其為人又多狡滑善辯，對(duì)于經(jīng)驗(yàn)較淺之工程管理者，恒存嘗試之心，復(fù)能鼓其如簧之舌，逞一方面之理由。若不深察其性質(zhì)，慎己之行為，鮮不受其愚弄也。然而詳慎云者，非猶豫之謂也。若把握不定，遇事躊躇，或因人言而輕更辦法，則己之短處，適為人所窺破，其下更得施其蒙混之狡謀。及至僨事，人不我諒，必自損其名譽(yù)焉。?

　　就御下而言，過(guò)放任則自失尊嚴(yán)，遇苛刻則人懷怨望，必也兼用恩威，善于操縱，不假事權(quán)于人，不輕信左佑，小心翼翼以為之，則鮮有僨事者也。?

　　以上所述，雖僅就修業(yè)、進(jìn)德、守規(guī)、處事，而舉其大綱，實(shí)為青年工學(xué)家立身之要?jiǎng)t，幸勿以老生常談，無(wú)關(guān)宏旨而忽略焉。尤有進(jìn)者，厥惟畛域之不可分也。凡各科工學(xué)專(zhuān)家，無(wú)論留學(xué)東西各國(guó)，與夫國(guó)內(nèi)卒業(yè)，及以經(jīng)驗(yàn)成名者，既屬工程學(xué)子，固皆以發(fā)揚(yáng)國(guó)人技術(shù)，增進(jìn)國(guó)家利益為目的，各宜同心協(xié)力，不容有所岐視。天下一家，中國(guó)一人，此圣人所以為圣也。望群君其共勉之，不佞有厚望焉。

總結(jié)

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