慈悲與心安

慈悲是最好的解毒特效藥，世間再毒的東西，遇到慈悲都溶化掉了。細(xì)菌病毒是人貪嗔癡三毒傳染給它，它再來(lái)傳染我們。人要把細(xì)菌殺掉、消滅，這個(gè)毒的念頭它接受過(guò)去，就增長(zhǎng)它的毒，所以愈來(lái)愈毒。細(xì)菌能消滅掉嗎？不能。它的體是法性醫(yī)消毒，消滅，你消滅它，它也消滅你。不可跟病菌結(jié)冤，跟病菌作好朋友，和平共處，互助合作，這個(gè)意念一給它，它馬上就接受，立刻就化解了。

“佛教以慈悲為懷”，這是人人耳熟能詳?shù)目陬^禪。然而，慈悲不是佛教徒的專利，慈悲是一切眾生共有的財(cái)富，人間因?yàn)橛辛舜缺虼顺錆M了無(wú)限的意義；巔沛的人生歲月里，因?yàn)橛辛舜缺o(hù)持正念，培養(yǎng)慈悲仁愛(ài)的心，歸溫馨、仁慈、友善與祥和，才是寬容的至高境界。

慈悲之心是萬(wàn)物生生不息的泉源，慈悲就是佛性，有了慈悲，眾生因此皆得成佛。慈悲也是做人應(yīng)該具備的條件，一個(gè)人寧可以什么都沒(méi)有，但不能沒(méi)有慈悲！一個(gè)有慈悲心的人，言行舉止都如陽(yáng)光、凈水、花朵，可以帶給人間光明、清凈、歡喜、安樂(lè)。

慈悲是佛道之根本，慈愛(ài)眾生并給與快樂(lè)，稱為慈；同感其苦，憐憫眾生，并拔除其苦，稱為悲。二者合稱為慈悲。有慈悲心的人，才能普度眾生，才能成佛；佛說(shuō)，自作善惡，自受其報(bào)。一念慈悲即是天堂，一念惡心即陷地獄；心存善念，即是福源：多行善事，必得善緣，懷慈悲行善，人安心安。

“佛”說(shuō)，諸惡莫作，眾善奉行，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，惡人雖能一時(shí)得志，但罪惡會(huì)陪伴他的一生，還要受到自己良心的責(zé)罰和別人的責(zé)罰，這便是惡報(bào)，不做虧心事，不怕鬼敲門，做了虧心事，自然心難安穩(wěn)，佛說(shuō)，不必非要把惡事做出來(lái)才是惡，只要起心起惡也是惡，無(wú)愧于心，心自安。

“佛”說(shuō)，放下才能得到解脫。困擾我們的是我們的心靈，而不是當(dāng)下的生活，如果以一顆平常心去對(duì)待生活中的一切，就會(huì)祛除心中的雜念，享受一種自在安寧的人生。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不斷的得到，不斷的失去，無(wú)論得到還是失去都應(yīng)坦然接受，不要以得到為喜，更不要以失去為悲，記住：放下諸多事，心中自然安。

“佛”說(shuō)，是你的，終歸是你的；不是你的，你怎么都得不到。現(xiàn)實(shí)生活中我們常常會(huì)有太多的奢求，沒(méi)有的總想有，得到的還盼望，最后是索求的越多所得的越少，懷有一種無(wú)欲無(wú)求的心態(tài)，就不會(huì)為物質(zhì)所累，也不會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活中與人紛爭(zhēng)，樹立敵人，當(dāng)一個(gè)人放下一切私欲時(shí)，就會(huì)達(dá)到“無(wú)求則無(wú)敵，無(wú)敵則心安”的境界。

“佛”說(shuō)，平常心是道，道不用修，但莫污染。平常心即是無(wú)造作，無(wú)是非，無(wú)取舍，無(wú)斷常，無(wú)凡無(wú)圣。凡塵俗世間，若萬(wàn)事以平常心去對(duì)待，就會(huì)達(dá)到這樣的境界；無(wú)事時(shí)，心能澄然；有事時(shí)，心能斷然；得意時(shí)，心能淡然；失意時(shí)，心能泰然。平常心并不是要人不思進(jìn)取，坐以待斃。世事無(wú)常，在各種磨難面前，在各種誘惑面前，我們都不要屈服，在物欲橫流的世界中保持一顆平常心，用平常心看待世間萬(wàn)物，自會(huì)獲得心靈的安穩(wěn)。

“佛”說(shuō)，超然是豁達(dá)，也是一種理解，一種尊重，一種激勵(lì)，更是一盞智慧的燈，它輕易地就能照亮千年煩惱的暗室，超然所展現(xiàn)的不是小聰明，而是大智慧，是大徹大悟-洞悉過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。只有超然了，方可以坦蕩了，可以無(wú)拘無(wú)束了，更加無(wú)塵無(wú)染了，更加安然自在了，當(dāng)然，超然并不是無(wú)原則地放縱。佛說(shuō)，要用超然之心，忍人所不能忍，行人所不能行，容人所不能容，處人所不能處，活在凡塵俗世要看得開，放得下，悟得透，握得住，才能超然灑脫，才能豁然心安。

“佛”說(shuō)，寬恕別人，就是善待自己，是一種福分，別人的傷害如果是滿滿一杯的苦水，你心如是那杯，雖能容之，卻會(huì)讓你滿心痛苦；你心如是那盆，痛苦便不再滿心；你心如是那佛，如是那海，苦便不再是苦，而是一種超度，用寬容與胸懷超度了苦，化成了甘。海納百川，有容乃大，世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷，做人要有寬容之心，要有度量，寬容即是福，度大心自安。

“佛”說(shuō)，感恩是一種善行，我們要感恩一切善待自己的人，感恩世間萬(wàn)物，并且要知恩圖報(bào)，感恩是一種生活態(tài)度，是一種品德，更是一種大智慧，一個(gè)人只有心懷感恩，才會(huì)懂得珍惜，懂得尊重，懂得付出，才會(huì)感受到人生的美好，常懷感恩之情，必得善念之恩澤，心境自然安寧。

“佛”說(shuō)，看透才能獲自在，得解脫；人生說(shuō)起來(lái)或許真的很沉重，成敗，榮辱，福禍，得失……面對(duì)挫折和苦難，一路生活，一路坎坷；若將自己沉緬于悲憂低落的圈套中，再美麗的生活也會(huì)黯然失色，在紛紛擾擾的塵世間，心靈當(dāng)似高山不動(dòng)，在滾滾的紅塵中要有一雙看透塵世慧眼。把一些事看開看透，就會(huì)釋然，就會(huì)平撫浮躁，心自然就得安寧。

“佛”說(shuō)，若想讓心安寧，就要一切隨緣而行，隨遇而安；隨緣不是得過(guò)且過(guò)，因循茍且，而是盡人事，聽(tīng)天命，“隨”不是跟隨，是順其自然、不怨懟、不躁進(jìn)、不過(guò)度、不強(qiáng)求；“隨”不是隨便，是把握機(jī)遇，不悲觀、不刻板、不慌亂、不忘形。

故事：很久很久以前，有一個(gè)驕傲的國(guó)王。他要為他自己建造一座王宮，因此，對(duì)大臣們說(shuō)：“到森林中去找最高的樹，我要用這來(lái)建筑宮殿。”在森林深處，大臣們找到這樣的樹。這樹很茂盛，四周都是些較小的樹。那天晚上，他們向國(guó)王報(bào)告，且宣布：“陛下，我們已找到你要的樹。明天我們就到森林中去砍那棵大樹。”國(guó)王很高興，就去睡覺(jué)。那個(gè)晚上，他做了一個(gè)奇怪的夢(mèng)。

他夢(mèng)見(jiàn)大樹中住著神靈，神靈出現(xiàn)在他面前。那神靈說(shuō)：“國(guó)王，請(qǐng)不要摧毀我的住所。你如這么做，每砍一斧，我就痛苦，終會(huì)死亡。”但國(guó)王回答：“你是森林中最好的一棵。我必須用來(lái)建造皇宮”。這神靈懇求，但國(guó)王很堅(jiān)決，強(qiáng)調(diào)這樹必須砍死。樹神最后對(duì)他說(shuō)：“好，你可以砍。但請(qǐng)你不要從樹下面砍斷，像一般的砍樹一樣。你可以命令你的人。先爬到樹的最上面，逐漸往下一枝一枝砍，然后全樹砍完。”國(guó)王聽(tīng)到這種砍法，很驚奇，說(shuō)：“如你剛才所說(shuō)的，那不是比一次從樹根處砍下更加痛苦嗎？”樹神回答：“你說(shuō)得不錯(cuò)。我是為森林中的其他生物著想，才建議你這樣做。你知道我是棵很大的樹。如果一次砍倒，將會(huì)壓壞四周圍的小樹，并會(huì)殺死很多小動(dòng)物。很多小鳥和昆蟲，會(huì)失去住所，許多小樹會(huì)被壓壞。但你一塊一塊砍，對(duì)它們的損傷可以減少。”國(guó)王這時(shí)醒過(guò)來(lái)。他想：“那樹神寧肯挨數(shù)百次痛苦，卻不要讓小動(dòng)物受苦。這樹神多么勇敢和仁慈！我要砍樹，只為我的享受和驕傲，我多么自私。我不要砍這棵樹，反要對(duì)他表示尊敬。”于是國(guó)王第二天去森林中，向這棵樹獻(xiàn)花致敬。從那天以后，他變成一位仁慈，公正的統(tǒng)治者。

我們學(xué)佛的弟子，不能沒(méi)有慈悲！，有了慈悲心就會(huì)改正一切不正確的錯(cuò)誤，把人我是非、講壞話、說(shuō)閑話的時(shí)間，都用來(lái)念“阿彌陀佛”、“阿彌陀佛”、念佛可以使心安靜下來(lái)、使身體健康，進(jìn)而生出智慧；如此便能消除煩惱、排除困難以及解決矛盾沖突，志在必得之心，突破學(xué)佛路上的重重難關(guān)，不斷改正錯(cuò)誤，證得種種功德，往生西方、究竟圓滿成佛。阿彌陀佛！

摘自凈土修行必讀第三集

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的慈悲与心安的全部?jī)?nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問(wèn)題。

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