原標(biāo)題：圍棋“九品”是怎么來的？

圍棋古代又稱弈，是中國最古老的棋戲之一。圍棋在古代有許多有趣的別稱。其中“爛柯”源于一個(gè)古老的傳說：晉朝時(shí)，有位名叫王質(zhì)的樵夫，到深山老林里伐木，遇見幾位仙童在一邊下棋一邊唱歌。王質(zhì)在一旁看棋看得十分入迷，仙童遞給他一枚像棗核一樣的仙果，王質(zhì)含在嘴里便不覺得饑渴。過了一會(huì)兒，童子對他說：“你為什么還不走呢？”王質(zhì)這才起身，卻猛然發(fā)現(xiàn)自己的斧子的木頭斧柄已經(jīng)完全腐爛了。等他回到人間，與他同時(shí)代的人都已經(jīng)沒有了?！吧街蟹揭蝗?，世上已千年”的典故即出自這一傳說。斧子的柄在古代叫做“柯”，所以“爛柯”便成了圍棋的別稱之一。以“爛柯”為題材的詩詞甚多，如唐代孟郊詩云：“仙界一日內(nèi)，人間千歲窮。雙棋未編局，萬般皆為空。樵客問歸路，斧柯爛從風(fēng)。唯余石橋在，獨(dú)自凌丹虹?！?/p>

《世說新語·巧藝》中說：“王中郎以圍棋是坐隱，支公以圍棋為手談。”這說的是圍棋的兩個(gè)別稱——“坐隱”和“手談”。王中郎即東晉名臣王坦之，他認(rèn)為下圍棋時(shí)兩人對坐，專心致志的樣子，仿佛周圍一切都已成空，頗有隱居的風(fēng)范，所以給圍棋起了“外號”叫“坐隱”。關(guān)于“手談”名稱的由來，就要說到魏晉時(shí)期有名的“清談”風(fēng)氣了。魏晉以來，社會(huì)上盛行清談，文人避談?wù)?，轉(zhuǎn)而談?wù)撘恍┬畹恼芾恚饕抢锨f、周易。東晉一位名叫支公的高僧，別出心裁地稱圍棋為“手談”，意思是以“手談”代替“清談”。圍棋是一種特殊形式的對話，一種無聲的交流。交流不一定都要用口，下棋時(shí)兩人默不作聲，靠手指也能斗智斗勇。宋朝黃庭堅(jiān)有詩云：“坐隱不知巖月樂，手談勝與俗人言?！蓖ㄟ^圍棋進(jìn)行的無聲對話，勝過與俗人的長篇對話，這正是“此時(shí)無聲勝有聲”。

圍棋還有一個(gè)最為魅惑的別稱，那就是“木野狐”。圍棋雖然是木頭做的，但變幻多端、令人癡迷，猶如狐貍精變作的美麗女子，人們一旦受它迷惑，就深陷其中，很難自拔。最為簡單樸素的黑白子，卻擁有無窮的魅力，從古至今，千年不變?！澳疽昂钡膭e稱，也是警戒人們不要沉迷于圍棋，萬事皆有度，圍棋雖可修身養(yǎng)性，但要適可而止，千萬不能沉迷其中。

不僅圍棋有這么多的別稱，就連圍棋盤也有許多別名，如“枰”“棋枰”等。我國古代多選用楸木制做棋盤，所以棋盤又名“楸枰”。此外，圍棋的別稱還有“黑白”“烏鷺”“方圓”等。烏（烏鴉）為黑色，鷺（白鷺）為白色，“黑白”“烏鷺”都是以黑白兩種顏色形容圍棋棋子，引申指圍棋。方指棋盤，圓指棋子，“方圓”也常引申指圍棋。

我們現(xiàn)在圍棋標(biāo)準(zhǔn)和等級分為九段，一段最低，九段最高，依次排定。那么，愛好圍棋的古人是怎么評定標(biāo)準(zhǔn)，排出等級的呢？棋品是我國古代圍棋棋手的等級，當(dāng)時(shí)分為九等，稱為“九品”。與現(xiàn)在的段位制正好相反，古代的棋品按照棋手水平的高低，從一到九排列，一品最高，九品最低?，F(xiàn)在臺(tái)灣省還實(shí)行著“九品圍棋”制。

東漢時(shí)，桓譚所著《新論》已將棋手分為上、中、下三等。這可以說是后來的圍棋九品制的雛形。“九品”之名，起自東漢史學(xué)家班固，他在《漢書》里把古代的歷史人物分為九等，即上上、上中、上下；中上、中中、中下；下上、下中、下下。曹魏時(shí)期，官吏的等級被分為九品，不僅是官員分為九品，而且自漢代末年起，士人品第也分為九等，九品中正制成為從魏晉到隋唐延續(xù)幾百年的選官制度。后來，連當(dāng)時(shí)的神仙也被分為九品。古代品評書畫藝術(shù)分神品、妙品和能品，南朝人庚肩吾《書品》把書畫分為上、中、下三等，每等又分上、中、下，稱為“三等九品”。正是受這些九品分級的影響，圍棋界也創(chuàng)立了九品制度。九品中正制以第一品“上上”為最高等，但形同虛設(shè)，無人能達(dá)到，所以第二品實(shí)為最高等，但圍棋九品制規(guī)定第一品為最高等。

三國時(shí)期邯鄲淳所著的《藝經(jīng)》中將圍棋分為九品：守拙、若愚、斗力、小巧、用智、通幽、具體、坐照、入神。據(jù)史書記載，南北朝時(shí)期共有三次大規(guī)模的品棋活動(dòng)，其中第二次發(fā)生在梁武帝時(shí)期，這是中國圍棋史上一次規(guī)模最大的評定棋品的盛會(huì)，經(jīng)過篩選、評比，最終“登格者”有二百七十八人。所謂“登格”，即棋藝達(dá)到品位以上者，才有資格參與棋品的劃分。這相當(dāng)于現(xiàn)在的進(jìn)入資格賽。

這種制度后來流傳至日本，成為日本九段制的根據(jù)。段位制是日本人的發(fā)明，十七世紀(jì)時(shí)由日本近代圍棋的開山鼻祖道策所建立，以后確定為制度，并相沿至今。五至九段為“高段”，一至四段為“低段”，其中七段又稱“上手”，八段即“準(zhǔn)名人”，而九段就是“名人”了。一般上手被認(rèn)為是普通人所能到達(dá)的極限，名人是對技藝卓絕的棋手的尊稱，相當(dāng)于國手了。

文/本報(bào)記者陳品（北京青年報(bào)）

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總結(jié)

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