發(fā)奮圖強(qiáng)、發(fā)揚(yáng)蹈厲、發(fā)人深省、發(fā)蹤指示、發(fā)人深思一、發(fā)奮圖強(qiáng) [ fā fèn tú qiáng ] 【解釋】：下定決心，努力追求進(jìn)步。【出自】：《人民日?qǐng)?bào)》1959.9.3：“發(fā)奮圖強(qiáng)、自力更生，對(duì)于落后隊(duì)貧困落后的面貌的改變，當(dāng)然起著極其重要的作用。”二、發(fā)揚(yáng)蹈厲 [ fā yáng dǎo lì ] 【解釋】：原指周初《武》樂的舞蹈動(dòng)作。手足發(fā)揚(yáng)，蹈地而猛烈，象征太公望輔助武王伐紂時(shí)勇往直前的意志。后比喻精神奮發(fā)，意氣昂揚(yáng)。【出自】：漢 戴圣《禮記·樂記》：“發(fā)揚(yáng)蹈厲，太公之志也。”【譯文】：手足發(fā)揚(yáng)，蹈地而猛烈，是象征太公望輔助武王伐紂時(shí)勇往直前的意志。三、發(fā)人深省 [ fā rén shēn xǐng ] 【解釋】：發(fā)：?jiǎn)l(fā)；省：醒悟。啟發(fā)人深刻思考，有所醒悟。【出自】：唐·杜甫《游龍門奉先寺》詩(shī)：“欲覺聞晨鐘，令人發(fā)深省。”【譯文】：想要睡覺的時(shí)候突然聽到晨鐘響了，啟發(fā)人深刻思考，有所醒悟。四、發(fā)人深思 [ fā rén shēn sī ] 【解釋】：深：無(wú)限，沒有窮盡。啟發(fā)人深入地思考。形容語(yǔ)言或文章有深刻的含意，耐人尋味。【出自】：唐·劉禹錫《柳花詞三進(jìn)首（其二）》：“輕飛不假風(fēng)，輕落不委地。撩亂舞晴空，發(fā)人無(wú)限思。”【譯文】：輕飛不假風(fēng)，輕落不拖到地上。撩亂舞晴空，發(fā)動(dòng)人無(wú)限思考。五、發(fā)蹤指示 [ fā zōng zhǐ shì ] 【解釋】：蹤：蹤跡。發(fā)現(xiàn)野獸的蹤跡，指示獵狗跟蹤追捕。比喻在幕后操縱指揮。【出自】：西漢·司馬遷《史記·蕭相國(guó)世家》：“夫獵，追殺獸兔者狗也，而發(fā)蹤指示獸處者人也。”【譯文】：打獵人，追殺野獸兔子類的狗，而聽從跟蹤指示野獸所在地方的人。

向壁虛構(gòu) (xiàng bì xū gòu) 解釋：向壁：對(duì)著墻壁。即對(duì)著墻壁，憑空造出來(lái)的。比喻不根據(jù)事實(shí)而憑空捏造。 出處：漢·許慎《說(shuō)文解字·序》：“世人大共非訾，以為好奇者也，故詭更正文，鄉(xiāng)壁虛造不可知之書，變亂常行，以耀于世。” 示例：鄉(xiāng)壁虛造，順非而澤，持之似有故，言之若成理。 ★嚴(yán)復(fù)《救亡決論》 更多相關(guān)內(nèi)容（同義詞、反義詞、歇后語(yǔ)、典故、成語(yǔ)故事、英文、日文等......） 向壁虛造 (xiàng bì xū zào) 解釋：向壁：對(duì)著墻壁；虛造：虛構(gòu)。。即對(duì)著墻壁，憑空造出來(lái)的。比喻無(wú)事實(shí)根據(jù)，憑空捏造。 出處：漢·許慎《說(shuō)文解字·序》：“鄉(xiāng)壁虛造不可知之書，變亂常行，以耀于世。” 示例：～，順非而澤，持之似有故，言之若成理。 ★嚴(yán)復(fù)《救亡決論》 更多相關(guān)內(nèi)容（同義詞、反義詞、歇后語(yǔ)、典故、成語(yǔ)故事、英文、日文等......） 向風(fēng)靡然 (xiàng fēng mǐ rán) 解釋：向風(fēng)：聞風(fēng)仰慕；靡然：倒伏的樣子。形容人傾心向往。 出處：《漢書·儒林傳》：“黜黃老、刑名、延文學(xué)儒者以百數(shù)，而公孫弘以治《春秋》為丞相封侯，天下學(xué)士，靡然鄉(xiāng)風(fēng)。” 示例：于是懷文之士，莫不～。 ★唐·盧照鄰《樂府雜詩(shī)序》 更多相關(guān)內(nèi)容（同義詞、反義詞、歇后語(yǔ)、典故、成語(yǔ)故事、英文、日文等......） 向風(fēng)慕義 (xiàng fēng mù yì) 解釋：指向往其教化，仰慕其禮義。或指向往其風(fēng)度，仰慕其義行。 出處：明·張居正《番夷求貢疏》：“因而連合西僧，向風(fēng)慕義，交臂請(qǐng)貢，獻(xiàn)琛來(lái)王。” 示例：參加的有社友，也有～來(lái)的非社友，共有一百有九人之多。 ★鄭逸梅《南社叢談·南社后期活動(dòng)》 更多相關(guān)內(nèi)容（同義詞、反義詞、歇后語(yǔ)、典故、成語(yǔ)故事、英文、日文等......） 向火乞兒 (xiàng huǒ qǐ ér) 解釋：向火：烤火；乞兒：乞丐。近火取暖的乞丐。比喻趨炎附勢(shì)的人。 出處：五代·王仁裕《開元天寶遺事·向火乞兒》：“今時(shí)之朝彥皆是向火乞兒，一旦火盡灰冷，暖氣何在？” 示例：紛紛～多，獨(dú)有君如擇乳鵝。 ★宋·顯萬(wàn)《送炭與湘山西堂惠然師》 更多相關(guān)內(nèi)容（同義詞、反義詞、歇后語(yǔ)、典故、成語(yǔ)故事、英文、日文等......） 向明而治 (xiàng míng ér zhì) 解釋：向明：天將要亮了；治：治理。形容勤于政事。 出處：《周易·說(shuō)卦》：“圣人南面而聽天下，向明而治。” 示例：且人君恭己南面，～，紫微黃屋，至尊至重。 ★清·畢沅《續(xù)資治通鑒》卷十六 更多相關(guān)內(nèi)容（同義詞、反義詞、歇后語(yǔ)、典故、成語(yǔ)故事、英文、日文等......） 向平愿了 (xiàng píng yuàn liǎo) 解釋：向平：即東漢時(shí)向長(zhǎng)，字子平；了：了結(jié)。向平的心愿已了。指兒女都已婚嫁。 出處：《后漢書·向長(zhǎng)傳》：“建武中，男女嫁既畢，敕斷家事勿相關(guān)，當(dāng)如我死也。于是遂肆意與同好北海禽慶俱游五岳名山，竟不知所終。” 示例： 更多相關(guān)內(nèi)容（同義詞、反義詞、歇后語(yǔ)、典故、成語(yǔ)故事、英文、日文等......） 向平之原 (xiàng píng zhī yuán) 解釋：稱子女婚嫁事為“向平之愿”，子女婚嫁事畢為“向平愿了”。 出處： 示例： 更多相關(guān)內(nèi)容（同義詞、反義詞、歇后語(yǔ)、典故、成語(yǔ)故事、英文、日文等......） 向平之愿 (xiàng píng zhī yuàn) 解釋：向平：即東漢時(shí)向長(zhǎng)，字子平。向平的心愿。指子女婚嫁之事。 出處：明·凌蒙初《初刻拍案驚奇》第36卷：“這般一走，便可與杜郎相會(huì)，遂了向平之愿了。” 示例：如今兒子已經(jīng)長(zhǎng)大，擬于秋間為之完姻，以了～’。 ★清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第56回 更多相關(guān)內(nèi)容（同義詞、反義詞、歇后語(yǔ)、典故、成語(yǔ)故事、英文、日文等......） 向若而嘆 (xiàng ruò ér tàn) 解釋：比喻向高明者折服，而自嘆不如。 出處：戰(zhàn)國(guó)·宋·莊周《莊子·秋水》：“至于北海，東面而視，不見水端，于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：……今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣。’” 示例：未有不望崖而返、～者也。 ★清·錢謙益《汲古閣毛氏新刻十七史序》 更多相關(guān)內(nèi)容（同義詞、反義詞、歇后語(yǔ)、典故、成語(yǔ)故事、英文、日文等......） 向上一路 (xiàng shàng yī lù) 解釋：佛教禪宗指不可思議的徹悟境界。 出處：《碧巖錄》第二卷：“向上一路，千圣不傳。學(xué)者勞形，如猿捉影。” 示例：清·王夫之《夕堂永日緒論外編》：“要之，更有～在。” 更多相關(guān)內(nèi)容（同義詞、反義詞、歇后語(yǔ)、典故、成語(yǔ)故事、英文、日文等......） 向聲背實(shí) (xiàng shēng bèi shí) 解釋：聲：聲名，這里指虛名；背：違背。指向往聲名，背離實(shí)際。 出處：三國(guó)·魏·曹丕《典論·論文》：“常人貴遠(yuǎn)賤親，向聲背實(shí)；又患暗于自見，謂己為賢。” 示例：此并～，舍真從偽。 ★唐·劉知己《史通·雜說(shuō)中》 更多相關(guān)內(nèi)容（同義詞、反義詞、歇后語(yǔ)、典故、成語(yǔ)故事、英文、日文等......） 向天而唾 (xiàng tiān ér tuò) 解釋：仰頭向著天吐唾沫，唾沫還是落在自己的臉上。比喻本來(lái)想損害別人，結(jié)果受害的還是自己。 出處： 示例：～的行為極為不雅 更多相關(guān)內(nèi)容（同義詞、反義詞、歇后語(yǔ)、典故、成語(yǔ)故事、英文、日文等......） 向炎乞兒 (xiàng yán qǐ ér) 解釋：近火取暖的乞丐。比喻趨炎附勢(shì)之徒。 出處： 示例：他的這種行為讓我想起了～。 更多相關(guān)內(nèi)容（同義詞、反義詞、歇后語(yǔ)、典故、成語(yǔ)故事、英文、日文等......） 向陽(yáng)花木 (xiàng yáng huā mù) 解釋：向陽(yáng)的花木光照條件比較好，春天早早發(fā)育。比喻因占有方便的條件而獲得利益或照顧。 出處：宋·蘇麟《斷句》：“近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易逢春。” 示例： 更多相關(guān)內(nèi)容（同義詞、反義詞、歇后語(yǔ)、典故、成語(yǔ)故事、英文、日文等......） 向隅獨(dú)泣 (xiàng yú dú qì) 解釋：向：對(duì)著；隅：墻角；泣：小聲地哭。一個(gè)人面對(duì)墻腳哭泣。形容沒有人理睬，非常孤立，只能絕望地哭泣。 出處：漢·劉向《說(shuō)苑·貴德》：“今有滿堂飯酒者，有一人獨(dú)索然向隅而泣，則一堂之人皆不樂矣。” 示例：每逢時(shí)移節(jié)換，家遠(yuǎn)身孤，吊影自傷，～。 ★唐·杜牧《上吏部高尚書書狀》 更多相關(guān)內(nèi)容（同義詞、反義詞、歇后語(yǔ)、典故、成語(yǔ)故事、英文、日文等......） 向隅而泣 (xiàng yú ér qì) 解釋：向：對(duì)著；隅：墻角；泣：小聲地哭。一個(gè)人面對(duì)墻腳哭泣。形容沒有人理睬，非常孤立，只能絕望地哭泣。 出處：漢·劉向《說(shuō)苑·貴德》：“今有滿堂飯酒者，有一人獨(dú)索然向隅而泣，則一堂之人皆不樂矣。” 示例：一人～，滿堂為之不樂，教授既爾，吾曹何心樂飲哉？（宋·洪邁《夷堅(jiān)丁志·王從事妻》） 更多相關(guān)內(nèi)容（同義詞、反義詞、歇后語(yǔ)、典故、成語(yǔ)故事、英文、日文等......） 向隅之感 (xiàng yú zhī gǎn) 解釋：向：對(duì)著；隅：墻角。一個(gè)人面對(duì)墻腳哭泣的感覺。形容沒有人理睬，非常孤立的情形。 出處：漢·劉向《說(shuō)苑·貴德》：“今有滿堂飯酒者，有一人獨(dú)索然向隅而泣，則一堂之人皆不樂矣。” 示例：若是座中只三五個(gè)人，這也可以是一個(gè)愉快的場(chǎng)面，雖然不免有人抱～。 ★朱自清《撩天兒》 更多相關(guān)內(nèi)容（同義詞、反義詞、歇后語(yǔ)、典故、成語(yǔ)故事、英文、日文等......） 向隅之泣 (xiàng yú zhī qì) 解釋：向：對(duì)著；隅：墻角；泣：小聲地哭。一個(gè)人面對(duì)墻腳哭泣。形容沒有人理睬，非常孤立。 出處：漢·劉向《說(shuō)苑·貴德》：“今有滿堂飯酒者，有一人獨(dú)索然向隅而泣，則一堂之人皆不樂矣。” 示例：不勞有力之呼，無(wú)復(fù)～。 ★宋·陳亮《謝留丞相啟》 更多相關(guān)內(nèi)容（同義詞、反義詞、歇后語(yǔ)、典故、成語(yǔ)故事、英文、日文等......）

現(xiàn)身說(shuō)法、現(xiàn)世現(xiàn)報(bào)、現(xiàn)鐘不打、現(xiàn)炒現(xiàn)賣1、現(xiàn)身說(shuō)法【解釋】：佛教用語(yǔ)。指佛力廣大，能現(xiàn)出種種人相，向人說(shuō)法。現(xiàn)指以親身經(jīng)歷和體驗(yàn)為例來(lái)說(shuō)明某種道理。【出自】：宋·釋道原《景德傳燈錄》卷一：“亦于十方界中現(xiàn)身說(shuō)法。”【譯文】：也在十方世界中以親身經(jīng)歷和體驗(yàn)為例來(lái)說(shuō)明某種道理。【語(yǔ)法】：偏正式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)；指以親身經(jīng)歷來(lái)說(shuō)明某種道理【近義詞】言傳身教【反義詞】空談快意2、現(xiàn)世現(xiàn)報(bào)【解釋】：報(bào)：報(bào)應(yīng)。原為佛家語(yǔ)。后指人做了惡事，今生就會(huì)得到報(bào)應(yīng)。意指報(bào)應(yīng)很快。【出自】：唐·釋道世《法苑珠林·妄語(yǔ)部》卷九十三：“是人現(xiàn)得，惡口惡色，所言雖實(shí)，人不信受，眾皆憎惡，不喜見之，是名現(xiàn)世，惡業(yè)之報(bào)。”【譯文】：人們所得到的東西，大家用惡毒的語(yǔ)言和感情來(lái)對(duì)待，所說(shuō)的話不一定屬實(shí)，人不相信不接受，大家都討厭，不喜歡看見，這就是現(xiàn)社會(huì)惡業(yè)的回報(bào)。3、現(xiàn)鐘不打【解釋】：比喻有現(xiàn)成的東西卻不加利用。【出自】：《兒女英雄傳》第二四回：「鄧九公大笑道：姑娘，你現(xiàn)鐘不打倒去等著借鑼篩。怎的越說(shuō)越遠(yuǎn)，鬧到來(lái)生去了？’」亦作「現(xiàn)鐘弗打」。【譯文】：鄧九公大笑道：“姑娘，你現(xiàn)成的東西卻不加利用，倒去等著借鑼來(lái)聚集篩。怎的越說(shuō)越遠(yuǎn)，鬧到來(lái)生去了？’”也作“現(xiàn)鐘不打”。4、現(xiàn)炒現(xiàn)賣【解釋】：就地販賣。【出自】：王朔《浮出海面》：“你看東西真是過目不忘啊，現(xiàn)炒現(xiàn)賣。”

“給”字開頭的成語(yǔ)只有一個(gè)：一、給事黃門官名。秦置，西漢沿置，與黃門侍郎同在黃門之內(nèi)供職，故名。東漢將兩官合并，名為給事黃門侍郎。簡(jiǎn)稱“給事黃門”。1、給作動(dòng)詞的意思：使對(duì)方得到或遭受到。2、給作介詞的意思：(1) 表示對(duì)象、目的，相當(dāng)于“為”、“替”。(2) 引進(jìn)動(dòng)作行為的主動(dòng)者，或表示被動(dòng)語(yǔ)態(tài)，相當(dāng)于“被”。(3) 表示方向，相當(dāng)于“朝”、“對(duì)”、“向”。

1、到處碰壁【拼音】： dào chù pèng bì【解釋】： 比喻遇受阻礙或遭到拒絕。也指事情行不通或達(dá)不到目的。【出處】：【舉例造句】： 我這幾天到處碰壁，真是流年不利。2、到此為止【拼音】： dào cǐ wéi zhǐ【解釋】： 以這里為界限。【舉例造句】： 我們的友誼就到此為止。3、到什么山上唱什么歌【拼音】： dào shén me shān shàng chàng shén me gē【解釋】： 比喻按照實(shí)際情況變化而做出相應(yīng)的變化。【出處】： 毛澤東《反對(duì)黨八股》：“俗話說(shuō)：到什么山上唱什么歌。’……我們無(wú)論做什么事都要看情形辦理，文章和演說(shuō)也是這樣。”4、先來(lái)后到【拼音】： xiān lái hòu dào【解釋】： 按照來(lái)到的先后確定次序。【出處】： 宋·梅堯臣《宛陵文集》：“何作嗟遲疾，從來(lái)有后先，所期皆一到，我到爾應(yīng)還。”【舉例造句】： 像和尚、道士家，師兄師弟，只論先來(lái)后到，不論年紀(jì)。5、老成見到【拼音】： lǎo chéng jiàn dào【解釋】： 見到：見識(shí)周到。閱歷豐富，見解高明。【出處】： 清·孔尚任《桃花扇》第32出：“有理，有理！老成見到之言，句句合著鄙意。”【舉例造句】： 她一向老成見到，有自己的見解。

將伯之呼 將本求利 將遇良才 將本求財(cái) 將機(jī)就計(jì) 將飛翼伏 將李代桃 將功折罪1.將伯之呼發(fā)音 qiāng bó zhī hū 釋義 指求人幫助。 2.將本求利【拼音】jiāng běn qiú lì　　【解釋】用本錢謀求利潤(rùn)。　　【出處】元·無(wú)名氏 《朱砂擔(dān)》楔子：“孩兒待將些小本錢到江西南昌地面做些買賣，一來(lái)是躲難逃災(zāi)，二來(lái)就將本求利。” 元·武漢臣 《老生兒》第一折：“將本求財(cái)，在家出外，諸般兒快。”3.將遇良才【拼音】 jiàng yù liáng cái【解釋】 將：將領(lǐng)。良才：高才，本領(lǐng)高強(qiáng)的人。比喻雙方本領(lǐng)不分上下，難見高低。【出處】 明·施耐庵《水滸傳》第三十四回：“兩個(gè)就清風(fēng)山下廝殺，乃是棋逢敵手難藏幸，將遇良才好用功。”【用法】 主謂式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；常與棋逢對(duì)手連用【近義詞】 將遇良材、棋逢對(duì)手【反義詞】 大相徑庭、迥然不同[1]4.將本求財(cái)jiāng běn qiú cái 將本求財(cái)，意思是指用本錢謀求利潤(rùn)，是屬于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的白話詞匯，在古代該詞比較少見，是屬于使用頻率較高的漢語(yǔ)詞匯。在一般場(chǎng)合比較常見。《說(shuō)文解字》記載著該詞語(yǔ)的詳細(xì)解釋。5.將機(jī)就計(jì)【拼音】：jiāng jī jiù jì【解釋】：利用機(jī)會(huì)施行計(jì)謀。【出處】：元·朱凱《黃鶴樓》第三折：“我如今將機(jī)就計(jì)，著著漁翁推切鲙，走向前去，一劍刺了劉備，著后人便道劉備著個(gè)漁翁殺了，可也不干我事。”【事例】：曉得荒年沒有收成，這個(gè)缺萬(wàn)無(wú)生發(fā)，只得～，做個(gè)清官，還好蒙騙上司的耳目。 清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第三十四回

總結(jié)

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